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「古建築成語」「分庭抗禮」:千年風雅 中國庭院之美

古建築是凝固的歷史,是無聲的語言,蘊含着豐富的文化,而成語,是玲瓏的語言珍品,方寸間演繹着千古華章。

當古建築碰到了成語,它們會有怎樣的火花呢?有很多與中國古建築相關的成語,今天我們一起來了解的是——「分庭抗禮」

古代宅院依中軸線而建,中軸線上的建築堂、室頗顯尊貴,由蕭牆沿中軸線到堂前的開闊場地就是庭。庭較大,是主人接待尊貴客人的地方。

「分庭抗禮」說的就是古代賓主相見,分站在庭的兩邊相對行禮,以示平等。「抗禮」又為「亢禮」,是長揖不拜、不分尊卑的平等禮節。後用來比喻平起平坐、地位相等或互相對立。

這個成語出自《莊子·漁父》:「萬乖之主;千乖之君;見天子未嘗不分庭伉禮;夫子猶有倨敖之容。」這其中有一個典故:

春秋時期,孔子與弟子在樹林中彈琴,一個白髮老翁專心傾聽,老翁向子路、子貢打聽孔子的情況。老翁說孔子偏行仁愛。

孔子十分虛心接受,並恭送老翁,孔子說遇年長的人不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁。不仁不禮是禍根。所以遇到賢人必須真誠禮遇,不能分庭抗禮,那就失禮了。

中國庭院之美

了解了「分庭抗禮」的典故,我們也來了解下關於中國古建築庭院之美。古代民居庭院是由建築、圍牆和大門圍合起來的一個空間。門是庭院的起點,作為入口,它是公共領域和私人空間的分界線。

庭院宜方正為好,最忌有前大後小或前小後大等不方正的結構佈局。一般人都喜歡房子的內範圍大,所以會對庭院縮小而設計。

古代圍牆象徵着一種身份、地位,圍牆的形式與高矮,有一定的規格。但在風水上,圍牆太高不利家宅,有礙美觀。

圍牆可以由各種材料構成,其最原初和基本的功能是邊界、屏障作用,但居住者隨後往往擴展到了環境美化方面。

白色的院牆映襯院中的事物,產生造景的效果。不少人在院中靠牆處,栽樹種花,吸引來各種鳥雀、小動物和昆蟲,四季更迭,形成了一個自然而宜人的意境。

庭院種樹在古代,觀賞重於實用,一般不會種植大樹,會使庭院顯得狹小,還容易將樹根到房子下面,影響房基的牢固,大樹落葉滿地,也影響到衛生和觀賞。

風水學上說,「前有罩後有靠」,意思就是房屋面水背山,這樣安家是最好的。如果屋前沒有河流或者泉水,那就在家開口井,或放個水缸。

所以,有庭院的人家,還喜歡有水池。一般會設在角落,不會直接影響庭院大面積陰濕。如果土地陰濕,會加重家宅的陰氣。庭院要保持陽光充足,乾爽為佳。

古代庭院裏,普遍有井,人們喜在井邊種植梧桐,因此「井」與「梧桐」又總是兩兩齣現。梧桐樹下梧桐雨,這庭院裏絲絲愁緒飄散開。

人們還喜歡在庭院放水缸,水缸最大的作用是防患於未然。古人如果不在家放個水缸存水,用水會很不方便。

如果遇到旱災缺水,可備不時之需。而且古時房屋都是木製的,容易發生火災,方便了人們取水滅火。

不論庭院大小,必有道路,可稱為庭院之脈絡。不同的庭院道路佈置往往不同,或多或少,或曲或直,是居住者散步徘徊、思索沉吟的絕佳之地。

庭院中還可置石盆培花、養魚,石屏可創造立體空間,柱礎或可為小案,輔以鼓墩兩座便可靜待友人。

歐陽修的《蝶戀花》:「庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數」。庭院深深,每每落筆於古人的詩詞畫境中。

中國古代庭院藝術中,庭院的詩詞、繪畫、小說、戲曲等,共同構成了中國古代士大夫生活美學。

數千年來,庭院不僅是一種建築空間形式,更是根植於中國人心靈深處的生活藝術和人文精髓。

一方庭院,觀四季、賞佳景,讓每一位家人享受庭院生活的自在怡然。

古時工匠創造出了最適合中國人居住的庭院,它有自己的溫度和情感,融合了古人的思想。

這種上下五千年的文化底蘊,也成功地融入到了現代家居風格,近年來,中國古代庭院的陳設得到足夠的肯定及重視。

責任編輯: 宋雲  來源:古建中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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