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西施有個閨蜜比她還漂亮 卻沒進入四大美女行列

西施是四大美女之首,當然這個也沒有人真正的去比較四大美女的樣貌,而是因為西施出現的年代最早進行的排序。西施因為出現的最早,因此居首,漢朝時期的王昭君排在第二位,東漢末年的貂蟬排在第三位,唐朝的楊玉環排在最後一位。

四大美女各有各的特色,如果放在同一個時代,可能無法進行比較,比如楊玉環比較胖,另外三位則比較瘦,如果在春秋漢朝時期,可能楊玉環就評不上美女了。

為了襯托四個美女的美貌,人們用沉魚落雁、閉月羞花來比喻四大美女,其中西施沉魚、王昭君落雁、貂蟬閉月,楊玉環羞花。這四個稱呼都有典故,傳說西施在浣紗的時候,水中的魚兒看到西施,都忘記游泳了,所以沉到水底了,實際情況可能是嚇到水底去的。王昭君出塞的時候,到了關外,大雁看到王昭君都忘記飛翔,落到地上,實際上可能是草原上的獵人將大雁射落下來。貂蟬在拜月的時候,月亮躲到了雲朵後面,實際可能是剛好一陣風吹過,雲朵遮住了月亮而已。而楊玉環的羞花則更加富有傳奇色彩,楊玉環賞花,花瓣收縮,綠葉捲起來,在當時不可思議,現在我們知道很有可能是含羞草。

這寫都是古人用來說明四大美女的誇張的修辭,中國古代四大美女基本上已經定了,實際上可能有很多人比她們四位都美,只是沒那麼傳奇,也沒有被記錄下來而已,跟西施同一時期就有一個,那就是鄭旦。

鄭旦這個名字對絕大多數的人來說都非常的陌生,而且由於年代久遠,西施留下來的資料都非常的少,鄭旦就更加的少,但我們從一些史書中可以推測出來,西施和鄭旦是閨蜜,而且曾經關係不錯,而且鄭旦要比西施還要美,但因為種種原因,鄭旦的美貌卻沒有得到世人的承認。

鄭旦和西施是老鄉,他們都生活在現在浙江省諸暨市苧蘿村,兩個人是同村的,以當時村子的大小,也是從小玩到大的,到了二八妙齡,兩人都是那麼的驚艷,於是就有了「浣紗雙姝」的稱號,足見鄭旦是多麼的漂亮。

從綜合各方面的材料來看,鄭旦和西施是認識的,因為年少時期的兩個人是截然相反的兩種性格,東施效顰這個成語可以看出,西施是一種柔弱美,而這個柔弱美是從小養成的,西施面對自己的美貌是不自信的,但鄭旦卻自信很多,她的美有更多的英武之氣。

對於西施的不自信,作為閨蜜的鄭旦更多的是鼓勵。西施說自己的腳大,鄭旦就建議她穿長裙,這樣可以遮住大腳,西施說自己的臉小,鄭旦就帶她去河邊看倒影,並對西施說,水裡的魚看到你的美貌都陶醉忘記游泳了。其實那是嚇跑的。西施又說自己的眼睛沒有鄭旦的大,鄭旦就帶西施去井邊看,水裡的兩雙眼睛就像四條魚,美麗極了,鄭旦對西施說,魚不會因為大或者小而美麗,眼睛也是如此,並不是大眼睛都漂亮,要配合其他的器官。在鄭旦的鼓勵下,西施終於自信起來,也就成了浣紗雙姝。

有時候名氣大未必是好事,對於西施和鄭旦來說就是如此。此時越王勾踐敗給了吳王夫差,勾踐要復興報仇,所以只能給夫差伏低做小,等他回到越國以後,范蠡又獻上了美人計,給夫差送美女,以消磨他的意志。

於是勾踐讓范蠡遍訪越國美女,鄭旦和西施名氣這麼大,又是在越國的首都,自然也就被選上了。勾踐總共準備了十名美女打算送給夫差,但是這個時候勾踐的一個宮女說,這些美女是很漂亮,但是她們都是民間女子,不懂得禮儀,吳王夫差即使剛開始感覺到很新鮮,過不了幾天也會厭煩的,所以要對這些美女進行訓練,讓她們的一舉一動都能夠符合貴族的禮儀。勾踐欣然接受了這個建議,於是訓練這十名美女。

於是這十名女子開始學習禮儀規範,以及歌舞等,總共學習了三年才學成,學成以後,勾踐讓范蠡去送給吳王夫差,吳王夫差看過以後心情大悅,專門築造了姑蘇台,就是為了安置這十名美女。在訓練的過程中,范蠡應該是跟這十名美女有接觸的,並且跟西施有了相互的好感。

十名美女中,吳王夫差最喜歡西施和鄭旦,西施是一種柔弱美,鄭旦是一種英武美而且好舞劍,這兩種氣質非常符合吳王的喜好,於是吳王將大部分精力都放在了後宮西施和鄭旦身上。

西施和鄭旦是有任務在身的,用現在的話,西施和鄭旦都是間諜,她們當然使出渾身解數,來討夫差的喜歡,於是夫差更加沉迷酒色,荒廢了朝政。

在這個過程中,也發生了意想不到的事情,可能由於夫差自己本身有英武之氣,於是對於相對柔弱的西施可能更加喜歡,因為更能激發夫差的保護欲,對於鄭旦則相對陪的時間少一些,而此時鄭旦竟然生病了,不久竟然病死了。對於鄭旦的死,夫差非常的傷心,將她隆重的葬在了黃茅山。

對於鄭旦的死,史官的說法是嫉妒西施得寵,從而鬱郁不得志,這才生病死的。其實這種僅僅是一種可能,西施和鄭旦是閨蜜,而且兩個人身上肩負任務,鄭旦沉迷在與西施爭寵的可能性較小,即使跟西施爭寵,但以鄭旦開導西施的心態,鬱郁不得志的可能性也非常小,鄭旦是水土不服生病更能讓人信服。

就這樣,本來是鄭旦和西施是完成任務的主力,變成了西施獨自完成,而西施也不辱使命,成功的完成了任務,越國攻滅了吳國,從而回到了越國。

那麼為什麼鄭旦比西施還美,卻沒能躋身四大美女的行列呢?這跟中國的成功學和八卦有關係。

自古以來,中國的成功學都是偏重看結果,而不看過程,只要結果是好的,整個過程就是好的,這就是以成敗論英雄,完成任務回到越國的是西施,而沒有鄭旦,因此世人就會認為完成任務的主要功臣是西施,而沒有關注鄭旦在其中付出的努力。

其次,西施完成任務以後其歸宿有三種,一是跟范蠡出走,二是被勾踐的王后沉江,三是隱居浣江,被范蠡帶走本身就是個大八卦,引起世人的種種幻想,而被勾踐的王后沉江也是因為西施被勾踐看中了。總之,西施是一個有故事的人,這自然會引起世人的興趣。

基於以上兩點,鄭旦被選擇性的忽略,而西施的功勞被放大,從而成為躋身四大美女的行列,而且是四大美女之首,究其主要原因,還是因為鄭旦紅顏薄命,或許鄭旦泉下有知,可以打趣的說一句:

我比四大美女之首還要漂亮。

責任編輯: 唐冬柏   來源:鳳凰歷史 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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