近日，西湖國際紀錄片節組委會公佈了展播單元片單。孟小為的紀錄片《張素英的城堡》入選「東·西|在人間」版塊。這個版塊還包括，周銘影的《世外桃源》和李米傑《家以何安》。《張素英的城堡》講述，60歲的流浪者張素英花四五年時間，從垃圾坑撿來石塊和廢建築材料建造了一座像「城堡」似的房子，但是「城堡」剛建好，她被送到了救助站，「城堡」也被鏟車夷為平地……
在大地上流浪，從湖北到甘肅；在偏僻處建造，從瓦礫到城堡；收集別人丟棄的衣服，掛起一窯看不見身體的「陌生人」；從巴別塔一般的聳立，到墳冢一樣回歸寧靜；從看着一切堅固的都煙消雲散了……
高處在何處？
1.一磚一瓦的建造
流浪者張素英，將垃圾中撿來的空心磚、水泥片、鐵皮、木椽，一塊一塊背回來，花了四五年時間，壘起了這座她出生老家該有的「城堡」……
不要圖紙，不要機械設備，不要工人，她就像一個行為藝術家或孤獨倔強的建築師……
春、秋、冬幾次河邊打水的長鏡頭，表明這是歷經了幾個季節的勞作和拍攝……
一塊一塊地拾撿，一片一片地背回，一桶一桶地打水活泥巴，最為原始的手工勞作，最為單純的個人建造。在漂泊的異鄉，建造一座遮風擋雨的住處，也建造指向高處的精神家園……
新年的爆竹和喜鵲聲中，孤單的身影不斷打量可能會倒塌的城堡。密集的飛雪中她再次投入不輟的建造中。雪野茫茫，建造不止……作為建造的手段在強大的慣性中已經變成了目的，建造不一定為了居住，在建成之前她已提前「定居」在建築中，把自己變作城堡的一磚一瓦……
建造成了唯一可做的事，不管它要耗去多久，五年還是八年。就像海上鋼琴師，在船上成為目的，成為精神家園，甚至一生也不願離開。
她也不願離開自己的「輪船」——城堡，哪怕它有些歪、有些簡陋、有些粗糙和寒摻，但是理想主義、浪漫主義的光芒卻在那些爛磚頭的泥巴縫裏像鋼筋一樣一層層埋設。日復一日建造的過程中她忘了城堡的存在，成為一項日常的精神修行，一種自然之道，跟飢時吃飯困時眠沒有什麼兩樣。
在廢棄的磚窯和煙囪旁邊，她為自己建構了一處私人的空間、領地、邊界和圖像，並得到村民的圍觀和稱讚。對她來說，建造本身已經是定居，而非等到建造完成後。海德格爾對此早有定論——「因為建造不只是獲得定居的手段和途徑，建造本身己經是定居。」換言之，作為終有一死者在大地上的「存在」，亦即「居住」，亦即「建造」。她在竣工之前已經「鑲嵌」於其中、「定居」於其中，顯現了建造的本質——「存在」本身，也通過建造物的方式聚集了天、地、神、人。
2.肉身缺席的衣裙精靈
衣服是為身體而存在，還是身體為衣服而存在？是身體擁有衣服，還是衣服擁有身體？
張素英看到了離開身體後的衣裙並非灰頭土臉，不僅可以禦寒，還在蘊藏着光芒，像未燃盡的火薪。她收集了大量的曾經包裹過不同肉體的、又被這些肉體所拋棄的「光」，堆碼在黯然的磚窯裏面。在她的眼裏世間無棄物，世人棄之不用的東西還有沒用完的用處，未啟用的靈光。
堆積的衣服容易受潮，孟小為幫她買來衣架，在磚窯里懸掛起來。窯洞口的光像一支支探照燈，打亮了這些暗中的衣裙，這些破爛的死物瞬間活了過來，像幽暗中曾被羈押的精靈，散發着曾經穿過它的主人肉身的氣味，或者連標籤都沒有撕掉的新衣服的味道，肉身缺席的空蕩蕩代之以復活精靈的飄逸舞蹈。
鏡頭穿行、旋轉在精靈舞會和洞口光亮的迷宮裏，幾乎要一直這樣走下去，請不要停止，不要走到窯洞的盡頭。眩暈、不真實、脫離現實，這一刻所有的生活之重暫被遺忘，意識沉浸於輕盈的幽暗之物的流動與飛升。
這是發生在地下磚窯里不為人所知的秘密「舞會」，也是張素英內心最為燦爛明亮和夢幻時刻，想像衣服的主人或者自己穿上它們時美好的樣子，缺乏與人交往的她似乎可以和這些精靈或「陌生人」一直相處下去。
想起艾未未在希臘北部邊境小鎮所收集的，來自敘利亞、阿富汗和伊拉克難民在遷移過程中所遺留的大量的衣服和鞋子——清洗之後所做的大規模展覽。這些衣服和鞋子的主人，有的可能不在人世，有的可能還在顛沛流離。
張素英所收集的衣裙的主人，又是些什麼樣的人呢？她收集的是衣服、氣味、人、時代氣息，還是別的什麼？這場地下窯洞的展覽，又打開了一個可供想像的空間。
她從哪裏來？她為什麼離家出走？背後有什麼不願為外人道的隱情？
後來，她不知去向……
3.飛越救助站
經打聽，派出所把人弄走了，城堡被鏟車夷為平地，雪地里躺着她用過的兩口鍋，還有露天點過火的黑色灰燼。
她被送到了救助站，而不是福利院，福利院要收費。
她不想回老家，也不知道她的房子已被拆毀，蕩然無存。
春節將至，可救助站準備把她弄到別的縣去……
情況緊急，前途未卜。
要麼被驅逐，要麼採取自救，一言不發的她卻有着不可侵犯的尊嚴和斬釘截鐵的決心。她表現出了一種俠客氣質，攀緣圍牆，逃出了救助站，一路找回已經是一堆廢墟的「城堡」身旁，矗立之時，她的內心已轟然倒塌。
跟那些碎石瓦礫一樣，她久久地坐着，雕塑一樣地站着。手裏下意識中將一根鐵絲扭成方框，那是她在復原自己的城堡嗎？城堡的圖像倒塌，代之以空蕩蕩真乾淨的鐵絲方框。
「宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。」（《黃帝宅經》）
她賴以「相扶」的宅已經消失，人自然沒了立足之地。
她將再次踏上離開城堡的流浪之途。
4.到高處去
扔掉煙頭，突然，她背起一包撿來的衣服，說要「到高處去」。
「高處」！？暗藏密意的高處！平地驚雷的高處！
高處是何處？原來我們都在低處——她一語道破，仿若神啟。
眼看着她造的城堡夢幻泡影一樣地破了，是天意（電視劇）還是她早知如此，不過以這樣一件具象而又充滿玄意的作品為世人演繹一番。
諸相非相，她不住於相。她造了四五年的那個結實的相，就像這城堡沒有建造發生也沒有毀滅一樣。她來的時候磚窯旁邊沒有碉樓，走的時候也沒有碉樓。期間什麼都沒有發生！碉樓的建造，仿佛就是給人一個仰望的精神指向。有的人望了一眼，有的人並沒有看到這個箭頭指向的高度。而因着清理流浪人口和推土機的到來，這個實體的高度消失了，它再次以磚瓦的形式回到了地面，而作為象徵和隱喻的城堡卻毅然高聳。
塵埃落地，她的使命已經完成，「低處」並非她的久留之地。來得悄然，走也灑脫……（最長的一個跟拍鏡頭）我們跟着她走向未知之途，一如耶穌莊嚴地走向曠野……
在流浪者沉重的腳步聲中，影片結束。
草芥一般的命運，貴族一般的精神。
一位漂泊的聖徒，一位不語的「阿希克」，一位自律的苦行僧，一位失意的傳道者。
在大地上流浪，從湖北到甘肅；在偏僻處建造，從瓦礫到城堡；收集別人丟棄的衣服，掛起一窯看不見身體的「陌生人」；從巴別塔一般的聳立，到墳冢一樣回歸寧靜；從篝火的炙熱到丟棄的飯鍋里落滿的積雪，從一個人的流浪到一個人的飛越救助站，從看着一切堅固的都煙消雲散了，到告別以五年之力搭建的一場幻象，告別她與城堡之間的空間關係、分崩離析的天地神人，往高處去……驚心動魄意味深長的結尾。
眼看着她一磚一瓦蓋起了樓，眼看着西西弗斯推石上坡，眼看着城堡被推土機剷平，眼看着她逃出了救助站，眼看着她看着自己的房子不見了，眼看着她堅毅的面孔和不妥協的目光，眼看着她不為自己傷心不掉下一滴淚，眼看着她毅然決然走向「高處」去。
「到高處去」，一道閃電，一個神諭，使作品急速轉彎、頓然超拔，近乎哲學電影。
在這個最好而又最壞的時代，繁榮與墮落聚集在低處的樂園。只有那踽踽而行者，邁向高處。
城堡作為象徵圖像的意義已遠遠大於它的實用功能，以至於在被推倒之後，在她走向高處之後，城堡作為遺留的象徵圖像，繼續屹立在虛空中，依然回映在記憶的視網膜上，成為抹不去的精神存在物，一個她在流浪經過之地的替代痕跡，一個留給當地人和觀眾的念想……
張素英的城堡 Zhang Suying’s Castle
導演：孟小為
製片人：張慧玲、孟小為
製片地區：中國
類型：紀錄長片
時長：90 min
紀錄片簡介：
這是一部一個人建築——盒子的奇蹟作品。張素英是一位60多歲的女人，從他鄉何時流浪此地無從知曉，一個人在廢棄的磚瓦窯旁，閒置的土地上建造了一座像「城堡」似的房子，讓所有人驚嘆不已。周邊農田主說，七八米高的房子己經徒手建造四五年了。她從兩公里外的垃圾坑撿回自己有用的石塊和廢建築材料，每天都讓她的「城堡」增高哪怕半厘米，即使在大雪紛飛的日子……影片用倒敘的手法，從被拆後尋人開始，到從救助站逃離並最終離開，用張素英的話說：到那邊，到高處去。
