太平山中秋節，港人表達訴求「光復香港時代革命」。（駱亞／大紀元）
香港——在推翻滿清王朝的運動中扮演了重要角色。「我之革命思想，完全得之於香港。」這是孫中山先生曾經在香港大學演講的最後總結之言，故此香港可算是反清政府革命思想的發源地，香港是孫中山籌備組建反清革命團體興中會的所在地，香港與反清的革命事業息息相關。今天香港人民的「時代革命」和「臨時政府」都奏響了時代巨大變革的音符，香港將再次被推向世界舞台的最前沿，再次為中華民族的輝煌歷史寫下厚重一筆。
孫中山的革命萌於香港
在中華民國國慶「雙十節」到來之際，我們簡單來回顧孫中山先生如何在香港萌發革命思想。1883年，孫中山從檀香山返國時首次途經香港，這個脫離滿清政府被英國治理的香港，交通四通八達，政治環境寬鬆，居民也融入西方民主自由思想，城建、衛生管理、及東西方文化的教育和文明等等給他留下了深刻印象。
同年秋天，孫中山決定到香港西醫書院求學，在中法戰爭期間，孫中山親眼看到香港華人敢於站出來抗議法國，以至各行各業的華人都表現出罷工、罷市等舉動，民族氣節和不屈不撓的民族精神在這裏得到充分的體現，方方面面都比清政府的體制更先進，對照滿清政府的腐敗和屈辱求和而萌發孫中山的革命思想。
1899年，流亡日本的孫中山派陳少白回香港創辦第一份革命機關報《中國日報》，成為宣傳革命的有力工具。孫中山先生以香港為起義的策源地及海外籌餉的樞紐，在香港策劃多次國內起義，但都因告密和清政府的嚴密防範而失敗。
當時，清政府控制下的人民仍然在麻木中沉睡，而生活在自由世界的港人早已覺醒，普遍的民意都希望大陸人能夠走向民主自由社會，非常支持孫中山的革命事業，對失敗並不氣餒，革命經費大部分由香港人捐助，每一次失敗其實都是為成功作出了大量鋪墊，都向成功邁進了一大步，有香港人民的大力支持，才會使大陸民眾逐步的接受民主自由理念，為最終推翻滿清王朝奠定了良好基礎。
當時的大清政府也處於一系列改革關鍵時期，如行政、司法、教育改革，以及設立議會，社會各界對清政府的「預備立憲」普遍抱有期待，但改革觸及到清政府的核心利益，結果1911年5月清廷公佈了滿清貴族集權的「皇族內閣」方案，社會各界對清廷極度失望，響應孫中山的民主革命以及「驅除韃虜恢復中華」的理念更加高漲。孫中山領導的革命起義雖然經歷多次失敗，但武昌起義的成功，卻迅速推翻了大清王朝，從而創建了第一個亞洲民主共和國──中華民國。
失去民心的政權必然滅亡
武昌起義的成功，實際上就是建立在民意對大清改革的普遍失望之上，這就是民意力量的巨大體現，在普遍失去民心的時候，哪怕意外的打響了第一槍，不經意間的一次起義或者偶然的一次維權運動，都會引發一場時代的巨大變革。歷史上沒有一個政權可以在違背民意的強大聲音中生存下去的，許多改朝換代都是在強大的民意驅動下發生的，失去民心的政權必然滅亡。
許多人認為中共失去民心幾十年了，為何還沒有滅亡？其實中共不是自然獲得的民心，而是通過控制或籠絡的民心，它們知道，民意是執政的基礎，中共竊取政權後如何獲取民意？自古當權者通常是通過德行和善舉來獲得，但中共的所謂主義和思想不講這些以德治國之道，共產主義都充滿血腥和暴力，必須通過強制手段和恐怖來獲取民心，首先是血腥的扼殺一切反共民意，其次是精神控制，特別是在文革時期，用鬥爭和紅色恐怖控制所有人的思想，所有人必須聽從一個聲音，所有言行和步調都必須與黨一致，稍有不軌就會被打倒或者消滅，因此這個時期的民意幾乎是絕對的服從和擁護。
到了所謂的改革開放時期，不可能用嚴酷的政治手段來搞經濟發展，中共就用經濟利益和腐敗來控制人民，引導人們追求腐化墮落的生活方式，而沉浸在聲色名利當中，同時把人民套牢在房子、車子等上面，迫使人們不斷的追求物質利益。當人們被洗腦、愚昧打造成沒有人格和風骨的時候，中共哪怕用一點小錢都可以收買一大批類如「五毛」之流為其賣命。除了經濟陷阱外，也同時有政治恐怖手段，比如禁止人們擁有崇高的信仰和道德回歸，禁止言論自由和獨立思想，在各方面監視和限制人生自由等等。
在嚴厲的高壓和經濟掠奪下，人們作為受害人得到中共的一點點好處就感覺到似乎很大的恩情，而自覺或不自覺的去擁護加害者，在醫學上來說，這是一種病態，叫斯德哥爾摩綜合症，是指被害者對於加害者產生情感、同情加害者，認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種情結，這些情感被認為是不理性的心態。
被中共嚴重扭曲的大陸人民，飽受中共的欺壓和迫害，卻在擁護其統治，這樣的支持心態實際上是建立在某種微小利益上的病態擁護。但是，無論政治手段還是經濟手段，中共在大陸得到的民心不是發自內心的真實心態，都是強迫的、不得已的、被迫的、敢怒不敢言的病態心理，這樣的民意只能發生在集權專制社會。中共如果把控制人的手段複製到自由社會的香港，其「民心」一下子就可能降為零。因為港人沒有被黨文化扭曲和患上斯德哥爾摩綜合症，他們生活在一個相對正常的社會環境當中。
港人的「時代革命」
香港政府有關送中條例的修訂，迅速就點燃了香港人民的怒火，港府如果沒有背後中共的壓力，作為一個國際大都市不可能不順民意，林鄭也不會想把自己搞得不能上街理髮的地步，只能順民意撤回條例而平息事態。但是中共的強權政治不答應，即使迫於各方壓力要想收回成命撤回條例，也要用「壽終正寢」這樣的奇怪詞眼。
港人不會被這種詞眼捉弄，也不會在林鄭月娥宣佈正式撤回送中條例後，就撲滅一場熊熊大火，脫離英政府的港人深知，在中共的強權陰影和滲透下，港人失去的已經太多，針對咄咄逼人的中共，港人只有選擇站起來，紛紛的走出來，從銀髮族到未成年的中學生，甚至跟隨父母的孩子都站在了最前列，他們用行動表明香港的一個普遍民意，但是港政府卻是反民意的，本可以輕鬆化解的事態，硬是被港政府或者中共的逆水行舟，搞成了一場巨大的運動。港民在「五大訴求缺一不可」的呼聲下，已經發展成為一場「時代革命」！
香港政府在中共的支撐下沒有安撫民意、順其民意，反而推行又一部惡法《禁蒙面法》，政府與港人的矛盾再次激化，港人認為港府違背巨大民意，已被北京完全控制，不能再代表香港市民，也就失去了合法性，香港需要成立臨時政府。10月4日，抗爭者在香港多個區宣讀《香港臨時政府宣言》。這充分映射出中共與林鄭的孤寡窘態，這就是「得道多助，失道寡助」的真實寫照。
孫中山先生曾經面對腐敗無能的貴族集權在香港萌發了革命思想，今天香港人民面對邪惡的共產主義在香港掀起了「時代革命」；孫中山的政治主張是「驅除韃虜，恢復中華」，今天香港人民喊出了「驅除共黨，還我香港」；孫中山先生曾經在香港中環士丹頓街成立了香港興中會總會，今天香港人民在香港18區同步抗議示威，宣讀《香港臨時政府宣言》成立了臨時政府。
世界大戲的舞台在中國，這裏發生的一切都在牽動國際社會和世界人民的心，大陸人民對中共雖然有病態的支持和擁護，但是，《九評》等文章直接拉下中共的面具之後，已經掀起退黨大潮，有許多人已經清醒，許多人正在清醒，民眾已經敢於上街不斷掀起維權浪潮，中共失去的民心越來越多，難怪中共總是想回到全面控制民心的文革時代。
香港人民心繫大陸人民，每一次運動都在映射大陸，並走在對抗極權的最前沿，作為中華民族的優秀兒女，曾經大力支持孫中山在大陸的革命，今天又直接挑戰壓在大陸人民頭上的邪惡中共，無論六四屠殺還是宗教迫害，甚至每一個被迫害的人，港人都要站出來為他們發聲,特別是每年的六四燭光夜，場面非常感人，今天港人冒着硝煙和各種子彈大面積站出來對抗強權，大陸人還不能聲援香港的這場運動嗎？不能參與到這場轟轟烈烈的時代革命之中嗎？
清政府失去民心滅亡了，東歐共產主義陣營失去民意解體了，香港政府已經徹底失去民心了，中共的滅亡還遠嗎！
