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東海一梟: 三性簡論

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三性簡論

己亥九月在人文大學國學院講學近一月,與院長蔡恆奇先生常常相聚酒敘,得聞妙語高論。一次論及人性,他提出三性說,謂本性來自於天命,習性養成於後天,秉性則由祖宗、父母、地域三者綜合形成。此說令我驚艷。

東海將人性一分為二地分為本性和習性,本性至善,非善非惡,超越善惡,人人相同;習性易惡,有善有惡,或善或惡,因人而異。同時,每個人的習性錯綜複雜,也帶有某些與生俱來的先天性,孔子只說人之初性相近,不說性相同,原因在此。我曾在《良知四德論》中指出:

「人人良知平等相同,故人與人之間可以相通;人人習性千殊萬異,故人與人相通的程度高低不同,人的身心條件各方面千差萬別。每個人的習性是多生累劫的影響和形成,故人之初性相近而不相同。良知與如來法身一樣純凈無染,但是,人一生下來,良知「落實」、顯化為為識心的同時,舊習也已與之俱來。」(2009-9首發於《民主論壇》)

這裡的良知即指本心本性,即天命之性。每個人多生累劫的影響形成的與生俱來的舊習,就是蔡先生所說的秉性,可謂英雄所見略同。略異的是,蔡先生將此秉性歸入天性的範疇,而我認為,於天命之性而言,秉性仍屬後天,仍是習性,可稱為歷史之習。言各有當,各有其理。

同時我認為,對此歷史之習影響最大的是文化,祖宗、父母和地域的影響也根源於文化影響。不同的文化形態導出不同的文明模式,對於人類秉性及智力都會造成重大影響。主體文化的品質對於文明和民族的優劣具有決定性影響。

東海隨筆《漢族智商最高,儒學品質最優》指出,論平均智商和進化程度,東亞人最高,歐美人次之,印度人,拉美人,阿拉伯人又次之,黑人最低。相對應的文化品質也是儒學最高,西學次之,印度、阿拉伯文化不行,非洲沒文化不開化。

據此,一個人要不斷提升其德性,一個家族要持續優化其秉性,一個民族要努力改良其民族性,都必須接受良好的文化教育、道德教化和文明熏陶。生為漢族人、中國人,何其光榮幸運;若反孔反儒,又何其愚痴不幸。欺師滅祖,敗德弱智,莫此為甚;反中華反文明,反人道反人性,莫此為甚!2019-9-25餘東海

責任編輯: 李廣松   來源:獨立評論 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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