宋代無名詩人的這首詩太神奇：正念是妻思夫，倒念秒變夫思妻。宋代詩人的一首奇詩：女要順着讀，男要反着讀，這樣才能出真意。
中國是詩歌大國，從《詩三百》起，古今詩人的詩歌作品可以說是浩如煙海，但是，真正能經得起時間考驗，並最終能流傳後世詩作可謂是鳳毛麟角。比如著名的詩歌愛好者愛新覺羅·弘曆一生就創作了四萬多首詩，但是，能讓人記住的還真不多。而有些小詩人，雖然在歷史上籍籍無名，但是，偶爾的一首小詩，機緣巧合下，竟也能成為後世所喜愛的佳作。比如唐代詩人張若虛，只憑一首《春江花月夜》，就奠定了他在唐代詩壇不可替代的地位。
今天介紹的這位詩人，是個真正的無名小詩人，許多史籍中都尋不見他的蹤跡，人們只知道他姓李，名叫李禺，宋朝人，籍貫不詳，生平不詳，學歷不詳，創作經歷不詳……他留給後人的，只有一首名為《兩相思》的奇詩。說它奇，是因為《兩相思》是首迴文詩，而又與其他迴文詩不同，它的內容表達，更優於他人。這首詩的奇特之處在於，正念與倒念竟然呈現了相輔相成又相對的情感，正念是妻思夫，倒念秒變夫思妻。
迴文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。唐代吳兢在《樂府古題要解》中對迴文詩的定義是：「迴文詩，回復讀之，皆歌而成文也。」有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，迴文詩也能也大作品。所以有人才說，「迴文詩反覆成章，鈎心鬥角，不得以小道而輕之」。
正因為迴文詩有着如此品格，歷來都有不少大詩人對迴文詩衷愛有加。比如宋代文豪蘇東坡，就喜作回文。蘇東坡的《題金山寺》就是一首意境寵闊的迴文詩。其詩曰：
【順讀】《題金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
【倒念】《題金山寺》
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
這首詩是蘇軾外放為杭州通判期間逗留鎮江時所作。那一天，路過金山寺時，蘇軾被那裏的美景所吸引，提筆寫下了這首正反都是表達金山寺美景的巧詩，借景抒情，表露了自己的心志。
其實，迴文詩最早是描寫閨密怨的，多是表達女子對離家遠遊者的思念之情的，所以，迴文詩又被稱為「愛情詩」。比如上文所說的《兩相思》，就是表達愛情的。
【順讀】《思夫詩》
兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。
詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。
【倒念】《思妻詩》
枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。
途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
其他的迴文詩，正念反讀，表達的都是同一個內容，所以，就顯得過於「平淡」。而李禺的這首迴文詩，順讀倒念，空間和人物角色亦隨之轉換，表達的也是截然不同的主題，這正是它與其他迴文詩的不同之處。正讀是《思夫詩》，倒讀是《思妻詩》，合起來就是《兩相思》。這是一首千古奇詩，無論正讀反讀，都是古今傳誦的名篇！
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