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「華夏」的含義 中華文化上下五千年從夏朝就有文字載體?

從司馬遷開始,史學家們大多將夏代的開始從夏大禹算起

(公元前2033–公元前1562)五帝時期,天下的共主,譬如黃帝、帝嚳、顓頊、堯和舜,都是因為賢德而為各個部落所尊崇、所擁戴。而五帝對天下的治理也都是以德為上,較為鬆散。在挑選繼承人方面,五帝基本遵循「傳賢」的原則,在廣泛徵求大家意見的情況下,將帝位傳給符合這一條件之人,而並不一定將帝位傳給子嗣,除非子嗣符合這一要求,如黃帝和帝嚳就是父子相傳。

夏朝的建立

在舜帝去世後,夏族的首領禹因為治水有功,並且為人賢德謙遜,而繼承了帝位。不過,禹死之後,儘管帝位傳給了別的賢人,但最後還是其子啟繼承了天子之位,從而真正開啟了中國歷史上王位由「父子相傳」的先河,即古人所說的「家天下」的肇始。自此之後的歷代王朝,基本延續了這一繼承法則。啟繼位後,建立了中國歷史上的第一個王朝–夏朝。夏朝的建立,標誌着中國原始的、鬆散部族社會的基本結束,他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。不過,從司馬遷開始,史學家們大多將夏代的開始從夏禹算起。自禹至履癸(桀),共十四世、十七王,前後經過了四百餘年。

大禹(圖片:公投領域)

中國的別稱「華夏」,與夏族和夏王朝也有着一定的聯繫:「華夏」一詞最早見於《尚書﹒武盛》篇。「華」是指禮之盛,「夏」指國家很大。黃河流域是華夏文化的搖籃,在相當長的歷史時期內,一直是古代文化的中心。因此,古人把中國稱為「華夏」,其中深藏着為燦爛文化而自豪的情感。

但目前尷尬的是,中國在夏朝之前的歷史一般不太被外國所認同,如美國、日本的歷史教科書,雖然提及中國的夏朝,但並不像商朝、周朝之後的朝代更被認可,這主要是因為中國在商朝之前的歷史並沒有“自證”的文字材料出土。這其中最著名的就是洛陽“二里頭遺址”,雖然二里頭遺址與傳世文獻中記載的夏王朝王畿地區異乎尋常的一致,但因為僅僅出土了零星的陶文,並沒有像殷墟那樣出土有系統的、可辨認的且記載當代歷史的甲骨文,所以一直無法被蓋棺定論為夏朝的都城遺址,然而,夏朝真的不存在系統的文字嗎?

世界上最早的文字出現在5000多年前的尼羅河流域和兩河流域,古埃及和蘇美爾人用蘆管或骨棒削尖為筆寫在“紙草”和泥板上。相比來說,中國的甲骨文出現的就比較晚了,出現在距今3300年前後的商朝中晚期。商王朝在盤庚遷殷之後,迎來了穩定的發展時期,才誕生了甲骨文。但如果你認為商朝的文字載體僅僅是甲骨那就大錯特錯了,甲骨文僅僅是商王朝拿來祭祀或占卜用的,並不是用來記史的,根據《尚書》中記載:“惟殷先人,有典有冊,殷革夏命”,意思是:當時的殷朝(商朝)的先人,就已經有書冊了,記載了成湯滅夏的事。說明了早在商初就有了記事的簡冊,也就是說有了書。然而相關涉及商朝遺址的考古並沒有發現除甲骨文、金文之外任何其他有文字的載體,於是我們不禁要思考,我們是不是丟掉了商朝之前的文字載體?

烏魯克古城發現公元前3200年左右刻有象形符號的泥版文書,這是最早的楔形文字(圖片:wikimedia commons)

甲骨文能被我們看到很偶然,如果不是商朝人有祭祀和占卜的好習慣,我們恐怕就沒那麼幸運能看到了它了,是因為它是刻在不易腐爛的牛肩胛骨或者龜殼,才能保存3000多年後依然能被我們看到,這點與尼羅河流域和兩河流域的石板書和泥板書一樣,都是不易腐爛的。從現存甲骨文字體的數量和結構方式來看,甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則,在甲骨文中都有所體現,從事物由無到有的發展規律來看,甲骨文肯定不是突然出現的,在甲骨文之前必定有一種未被我們發現的文字。

關於夏朝遺迹的考古調查

由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記•夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確,商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實,因此《史記•夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。這樣,在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存,進而恢復夏代歷史。

甲骨文,又稱契文、甲骨卜辭、或龜甲獸骨文(圖片: BabelStone/wikipedia)

古史學家依據文獻資料,提出有兩個地區可能是夏人的活動地區:一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原;一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件,大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查,拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作,使夏文化探索的目標逐漸縮小。目前,多數學者認為:以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要對象,並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據,目前學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區的「龍山文化」還是「二里頭文化」,均已積累了相當豐富的資料,它為最終解決這個問題創造了很好的條件。

夏朝王系表:禹->啟->太康->仲康->相->少康->予->槐->芒->泄->不降->扃->廑->孔甲->皋->發->履癸(桀)

阿波羅網責任編輯:王和 來源:每日頭條 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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