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一代神醫的養生忠告「相火妄動必傷身 」

「相火妄動必傷身」神醫朱丹溪的養生忠告。

一代神醫朱丹溪認為色慾和情志過激是導致相火妄動最重要的原因,強調人應該正心定志,節飲食,減嗜欲,才能保守健康之身!

一代神醫朱丹溪在《相火論》中提到:“凡動皆屬火。”人火為君火,天火為相火。相火“陰而下”,源於肝腎,關於膽、膀胱、心包、三焦。相火恆動,以下焦肝腎精血為物質基礎,正常情況下為人體生理能量的來源,相火異常,妄動不居,就變成“元氣之賊”,傷及真陰。朱丹溪認為,相火妄動的原因與君火密切相關,色慾、情志、飲食損傷,五臟功能受損,均會引發相火妄動,強調人應該正心定志。

朱丹溪,名震亨,字彥修,後尊稱他“丹溪翁”,是元代婺州羲烏(今浙江義烏)人,是“金元四大家”之一——“滋陰派”的創始人。他的生活年代較前面三位較晚,但在學術理論上,可以說是集前三者之大成,是最完整、最詳備的。

朱丹溪自幼聰敏好學,少年時期就喜歡讀詩書,能日記千言,年長之人對他都很看重。年少時的朱丹溪,剛正不阿,敢於抗拒官府的苛捐雜稅,深得民眾擁護,連官府都怕他三分。長大後,不看重名利、素有惠民之心的朱丹溪覺得自己窮而且沒有官職,外加,家中眾多親戚死於庸醫之手、母親之病遭受的多年痛苦,這些經歷時時在刺着他的心,使他希望能用精良的醫術去解除其他家庭的類似苦難,澤惠遠近的民眾,繼而朱丹溪從學儒轉而學醫。

神醫朱丹溪從學儒轉而學醫。(圖片來源:pixabay)

學成回鄉之後,因為他的藥房相當管用,幾年之間,他便聲名遠揚、醫名大振,四方求治者、求學者盈門不絕。而且凡是患了奇異疾病、其他醫生治不好的,無論遠近都要請朱丹溪去診治。朱丹溪濟世救人,為百姓治病,總是有求必應,不避風雨,以至於使貼身僕人都難受其苦,怨聲不絕。由於他醫術高明,治病往往一帖葯就能治癒,不必複診,人們就稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。

神醫朱丹溪生活的年代裏,統治者整日尋歡作樂,生活奢靡浮華,身體陰精虧損,形體羸弱,他就此社會現象創立了獨特的“滋陰派”。他認為人體“陽常有餘,陰常不足”,陽有餘,若再用溫熱藥物是不合適的,必須使用清涼滋陰的藥物,才能治好這樣的病。同時,他也要求人們節飲食,減嗜欲以制“相火”之動。好色貪杯,易使相火妄動,陰精耗損,對生命的消耗極大。

正見網分享了一則朱丹溪行醫中的小故事非常有代表性,金華縣城有個花花公子施王孫,常常依仗當官的父親之勢欺壓百姓。一次,他看中城西方員外的女兒,要娶她為妻。施家強行把她抬回家,姑娘寧死不肯拜堂。施家只好暫把她安頓在一間冷落屋子裡。施王孫第二天起來,覺得渾身發癢,臉也浮腫。家裡人認為是邪症,馬上去請朱丹溪。朱丹溪看過病人後,又到病人住過的新房,很快就判斷出病因來了。於是對施王孫的母親說:“這可是奇病哪,書上都沒有記載。叫’棺材病’!這病不用吃藥,只要做到兩條:一、將未入洞房的’媳婦’退掉,連同嫁妝一套,送給她帶回去;二、立即派人上山,砍十六根杉樹,做棺材一具。”施母心中砰砰亂跳,問:“做棺材有何用呀?”朱丹溪說:“這就叫奇病須用奇法治。你兒子強逼女子成親,這是大忌,如果同房,必死無疑。幸好還未同房,從今以後清心寡欲,不可任性放縱。讓他進新棺材去躺三天,粥飯也送進棺材裏吃。三天後,保他全好。”施家一切照辦。三天後,施王孫的病果真好了,才從棺材裏爬出來。後來,朱丹溪笑着說:“惡人的病是’漆疔’,是接觸到那套新漆嫁妝而引起的,一般用新鮮杉樹皮煎湯洗洗身就會好。我讓他睡三天杉樹棺材,效果不也差不多麼?”不得不說,這則醫案中還有朱丹溪年輕時行俠仗義的影子。

神醫朱丹溪認為,好色貪杯,易使相火妄動,陰精耗損,對生命的消耗極大。

孔子也說過,君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。得,貪得也。少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色慾上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭強鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。

因此想要有個好身體,大家一定注意節飲食,減嗜欲啊!

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:正見網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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