做好自己，別費力解釋。
莊子說：「物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。」
事物原本就有正確的一面，事物原本就有應該認可的一面；沒有什麼事物不存在正確的一面，也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改變別人，做好自己就可以，不必費力解釋。
俗話說：「人有三六九等，木分花梨紫檀。」
在什麼位置，就做好自己的本分。這世界上有三種事：自己的事，別人的事，老天的事。
有人偏偏做不好自己的事，卻喜歡指責別人的事，整天想着干涉老天的事。
別太在乎別人的評價，懂你的，不用解釋；不懂你的，不需要解釋。留點時間給自己，因着心之所向，為自己而活。
2
做好自己，不變應萬變。
莊子說：「物物而不物於物。」
「物物」，前一個「物」是動詞，意思是立足於現實，駕馭外物；「物於物」，意思是超越於現實，不被外物左右。
對任何人來說，活着的心態最為關鍵，心態就算不能決定你的一生，至少可以影響你的一生！
生活中的幸福不是別人給予的，而是自己感受到的；以不變應萬變，做好自己，一切便是最好的安排。
不管生活中的彆扭有多少，生活還得繼續，擁有良好的心態，你就會享受自己，從而達到做人的閒適之境界！
人生來即富足，後因世事變遷而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。
不必浪跡天涯，不必受盡萬難，只要是真人，就可以見真山真水！
莊子說：「得其環中，以應無窮。」
所謂「環中」，就是連環的中心。世界就像一個連環套，無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂。
這個世界，看似有序，實則無序，如果硬要給出一個中心點，那麼就是我們自己。
做好自己，才能應付無窮無盡的事。
如果一個人偉大得不得了，把自己交出去，很快就會迷失在各種力量的爭奪中，直至消失。
如果夸父當初追的不是太陽，而是去追一隻野兔，那麼以他的身手完全可以輕鬆追到，大吃一頓，多美！
正因為不變應萬變，我們才能在有限里品味無限，在短暫中活出永恆，因為一切的認知都需要一點，一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面。
3
做好自己，是一種才華。
莊子講過一個「庖丁解牛」的故事，用「遊刃有餘」來形容庖丁的才華，他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人們通常以為「遊刃有餘」是巧，是圓滑，是聰明，其實剛好相反，它是很大氣的，它重緩慢笨拙，所以有效，所謂「重劍無鋒」。
在繁華而又複雜的社會，年輕時的我們很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未來。
因為看不清而迷茫，因為迷茫而慌亂，因為慌亂而無知，因為無知而一錯再錯。
但是最後終要靜下心來，不斷地積累，完善自我，使自己強大，博觀而約取，厚積而薄發。
當你終於知道自己要什麼，慢慢走反而比較快。在這個紙醉金迷的時代，能做好自己，就是一種才華。
有故事的人，不用刻意媚俗。他們踏踏實實走過的路，吃過的苦，已經自然而然地滲進言行舉止里。
這樣的人，不用去俯就他人的喜好和口味。將自己做到極致，便自帶光芒。
怎樣才能遊刃有餘？莊子說，「注焉而不滿，酌焉而不竭」，這樣就可以永遠遊刃有餘。
「注焉而不滿」，指永遠注不滿；「酌焉而不竭」，就是永遠取用不完。
大海就是這樣的，既注不滿，又用不完。俗話說，「海水不可斗量」，也就是這個意思。
海嘯的時候，海水湧出海岸，自然是遊刃有餘的，因為它的力量太大，一切阻礙在它面前都蕩然無存。
我們做好自己，做到大海的境界，當然就可以遊刃有餘了。萬物本無聊，被我們的才華鍍上一層色彩，立刻有了意義。
