做一個君子不容易，要接受嚴格的〝六藝〞教育，還要注重品德修養，遵守禮義規範。圖為孔子聖跡圖之杏壇禮樂。（公有領域）
孔子有家庭，有妻有子。出身世家，排行男丁中的第二位，但是並非嫡子。
孔子的父親是孔紇，字叔梁，是魯國有名的將軍，有一年諸侯聯軍征伐逼陽，城外的士兵攻入城的當口，逼陽內城的守軍突然把閘門放下，眼看聯軍要被堵在城裏，叔梁紇舉起雙手托住了沉重的城門，把城裏的聯軍將士放了出來，被譽為〝有力如虎者〞。孔子的〝長人〞身材，應該也是得之於父親的遺傳。可惜孔子剛剛三歲，他就過世了。
孔子的先祖是商朝的貴族，所以他娶的妻子也是商朝貴族的後裔，後人稱她為亓官氏，他們的兒子出生的時候，當時的魯國國君送了一條鯉魚為賀，所以孔子唯一的兒子叫做孔鯉。孔子的孫子孔伋，字子思，是《中庸》的作者。
了解了孔子的身世家庭，我們知道了，他不是喪家狗狗，是個老派貴族。
飲食上，孔子這樣：
每頓飯食前，必定要將每種食物取出少許，放置在專門的器具中，供奉給上天，表示感謝賜予，飲水思源之思。哪怕平常日子的粗根蔬羹、瓜果谷稷，也嚴肅敬慎地進獻，不菲薄廢禮。
孔子對飲食有一番講究：肉、魚腐壞的，不吃；顏色難看的，不吃，變味的，不吃；烹飪不得當，不吃；不合時令的，不吃；切割得不正的，不吃；沒有調味醬的，不吃。
前幾個好理解，切得不好、沒有調味為什麼不能吃？
因為食物來自上蒼的賜予，不應隨心所欲地宰割；又因為五味對應五臟，有醬料來調和對人體就更有益處。
孔子還說道：肉類可以多吃點，但不能吃得比五穀多；酒不限量，但不喝醉；集市上買的酒、肉不潔淨，不吃；每餐都食用生薑，也不多吃。
衣着上，也有一番講究：
深紅帶黑、深青帶紅是齋戒用服、喪服的顏色，不做衣邊裝飾；重大禮儀場所用的紅色、紫色不做便衣；夏天穿薄衣，出門必穿外套；裘皮衣物搭配羊羔皮製的袍子，素白的衣物搭配小鹿皮製的袍子，黃色的衣物搭配上狐狸皮製的袍子；睡臥必穿睡衣，睡衣長一身半，比普通衣物長一些；每個月的初一，必定穿上朝服去朝見國君。
待人接物得這樣：
遇到穿喪服的人，即使關係親密的，表情也一定顯得凝重；遇到公務人員和盲人，即使很熟悉，也不逾禮；出席重大儀式要端莊肅穆；遇到迅雷大風，要虔敬自捫表示對天的敬畏。
對朋友是這樣：
〝朋友死，無所歸，曰：『於我殯。』〞朋友死了，沒人辦喪事，他說，我來辦。
〝朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。〞朋友的饋贈，哪怕貴重到像車馬之類的，不是祭祀神靈的祭肉，也不隆重拜謝。
了解了孔子的生活，我們又知道了，這是個敬天法地、遵守禮儀、也講究生活品質、又有些性格的君子。
注意到沒有？孔子被稱作君子了。因為在孔子的時代，還沒有貴族這個詞，君子才是貴族。
做一個君子不容易，要接受嚴格的〝六藝〞教育，還要注重品德修養，遵守禮儀規範——上層社會永遠要承擔〝榜樣〞的責任，以身體力行教化民眾，自古至今都一樣。也由於極不容易，到了後世，君子一詞就成了品德高尚者的專用語。
與君子相對的是小人，小人可不是壞人，是普通人，君子之外的那些人，孔子有句話：〝唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。〞這裏的小人就是指沒有受過良好教育的庶民。
讓我們將孔子的這句名言試譯成白話：女子和沒有受過教育的人是難以教養的，親近他們，他們就會沒有分寸；疏遠他們，他們就會有怨言。
顯而易見這是夫子和弟子間的私房話，因為他歷來主張敬重妻子。他與國君魯哀公聊到夫妻關係，說：〝過去的堯舜禹三代聖王，他們當政的時候，必定尊重妻子，遵循夫婦之道。因為和妻子的關係是親情關係中最主要的，怎麼可以不尊重她呢?〞可是和學生在一起就不一樣了，發發小牢騷的事情是經常發生的。
不矯情的孔夫子一定沒想到，他說出這些中國男性的心裏話，得罪了後世多少人；而且他也可能沒想到，熱愛他的學生將此收錄進了《論語》，難倒了後世不知多少想維護他形象的人呢。
