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古人養生清心寡欲真是高明的道理

〝五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂。難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。〞(pixabay.com)

〝五色令人目盲〞這句話來源於老子的《道德經》,原文是:

〝五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂。難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。〞

表面的意思是說:聲音使人耳聾,顏色使人目芒,味道使人口腔乏味。田園馳騁打獵使人心發狂。稀有貨品使人行為不軌。所以聖人只為了生存的自然需要而飲食。不為心馳目迷的聲色之娛,來尋求感官的刺激。總而言之,就是要清心寡欲吧。

古人認為〝縱情聲色禍國害己〞,這樣的例子在古書中有很多的記載。我們先來看幾個例子:

據《論語》記載,孔子回答顏淵詢問關於治理國家的問題時說:〝要捨棄鄭國的音樂。〞什麼是鄭國的音樂呢?那是屬於縱情的靡靡之音,在孔子看來,這種音樂是使男人沈迷於美色誘惑的聲音,會敗壞人的性情和愛好。

《禮記.樂記》記載,魏文侯不好古樂,正襟危坐也聽不懂,而偏愛鄭國和衛國音樂,躺在卧榻上聽的興趣盎然。唐玄宗不好琴聲,而喜愛外族傳來的羯鼓,認為它的聲音能除去自己心中的鬱悶之氣。這二位君主不喜愛古代聖哲的雅樂,卻喜歡世俗粗俗淫邪的音樂,成為後世人的笑柄。

《天寶遺事》載:唐明皇創作了《霓裳羽衣曲》後,訓練宮女,讓她們載歌載舞,用於娛樂卻疏於朝政,導致安史之亂。史載陳後主和群臣常在後庭飲酒取樂,讓嬪妃們和客人共唱《玉樹後庭花》。他們如此沉溺於歌舞中,朝政鬆懈而致亡國。這兩位君主沉醉於快樂歌舞中的卻是潛在的國破家亡時的悲哀和災禍。

晉朝的石崇利用職權積斂錢財,揮金如土,沉溺聲色犬馬、榮華富貴中,買女子教她們唱歌跳舞,揮霍無度,結果不僅惹禍被斬,而且殃及父母、妻兒,這正是〝妖曲未盡,死期已到。〞

從上面的例子我們看到,縱情聲色,放縱慾望的結果會使人意志消沉,安逸而放蕩,最終擾亂人心智而敗壞德行,使人一敗圖地。

其實從現代科學的角度,我們也看到清心寡欲是非常明智的。以人的細胞為例,人的細胞的分裂次數是有限的,比如一個細胞只能分裂100萬次,那麼達到這麼多次數後就不行了。人們不斷的使用自己的五官、人體這個機器的時候,其實就是在不斷的消耗,不斷的敗壞。所以會有一個生老病死的過程。

中醫說:思傷脾,視傷肝說的是五官和人體內藏的對應,同時五官的使用過程就是一個對內藏消耗的過程。所以古人養生講的是清心寡欲。真是高明的道理呀。

當然了,我們生活在現代社會中,我們有生活工作,現實生活的花花綠綠真是很大的誘惑。我們並不是不吃不喝了。我們應該懂得其中的道理,至少能夠清心寡欲,有度而有節制。

特別在現在國內的環境中,道德一日千里的下滑着,同時花花綠綠的物質誘惑,很多的人都迷失其中,造業不斷,傷害別人同時也極大的傷害着自己。老子說〝難得之貨,令人行妨〞,孔子也講〝無欲則剛〞。只有能夠清心寡欲才能在任何環境中,持中守正,立於不敗之地。

──轉自《明慧網》有刪節

阿波羅網責任編輯:時方 來源:明慧網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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