處世奇書《圍爐夜話》經典20句,句句走心!(圖片:Pixabay,示意圖)
王永彬,清代人,一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則,以「安身立業」為總話題,論及道德,修身,讀書,安貧樂道,教子,忠孝和勤儉等十個方面,揭示「立德,立功,立言」皆以「立業」為本的深刻含義。
《圍爐夜話》是王永彬將自己對生活的感悟,隨得隨錄,匯集而成。文筆典雅,意蘊悠長。在平淡而優美的敘述中,娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。與明人洪應明寫的《菜根譚》,陳繼儒寫的《小窗幽記》並稱「處世三大奇書」。
小編為大家精選其中20句名言,並配以生活感悟,和大家一起分享其中的哲理情趣。
1
交遊要學友之長,讀書必在知而行
【原文】
與朋友交遊,須將他好處留心學來,方能受益;
對聖賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。
【感悟】
朋友是我們和世界連線的路徑,也是我們得以洞察自身的鏡子。人無完人,人都有優勢和缺點,與朋友交遊,須多學習朋友的好處,這樣我們才能從和朋友的交往中受益。
同樣,讀書學習,對待聖賢的思想言論,不在於能記會說,而是要自我平時貫徹實踐,要「行其言」,這樣才算讀書。就像王陽明說的那樣,「知而不行,是無知」。
2
話說平常卻穩當,為人本分常快活
【原文】
穩當話,卻是平常話,所以聽穩當話者不多;
本分人,即是快活人,無奈做本分人者甚少。
【感悟】
當代很多「金句」「神回復」被廣泛流傳,是為什麼?
因為人們對個性的和獨特的話語印象深刻,而平常話無明顯特點,我們都習以為常了。
話說平常卻穩當,為人本分常快活。(Pixabay)
但我們都渴望聽靠譜的話,而那些平實靠譜的話,就是穩當話,但因其平常,所以說穩當話愛聽的人不多。
就做人而言,做一個本分的人,其實就是做一個踏實、盡責、平靜、擁有正常生活的人。但我們老是覺得日常太平淡,本分活着太循規蹈矩,無精彩。
於是我們嚮往,我們逃離,我們去尋找詩和遠方,但到一定年齡你會發現,其實平凡本分才符合自然之道,才有平靜從容。
這段很有深意,活到一定年齡的人對此會深有體會。
其實就是告誡世人,聽人說話,要聽話中穩當的部分,穩當的才靠譜。
為人處世,當力求本分,本分才能踏實自然,本分里其實蘊含着生活全部的內容以及豐富的意義。
3
有才如渾金璞玉,為學似流水行雲
【原文】
有才必韜藏,如渾金璞玉,暗然而日章也;
為學無間斷,如流水行雲,日進而不已也。
【感悟】
什麼樣的才是有才的人,各有定論,但有一點可以肯定,就是才華如同礦石,經歷歲月洗鍊,會越發出彩,而不是爭一時的閃耀,誠如民諺所說:「路遙知馬力,日久見人心」。
學習貴在堅持,堅持才能出效果,如行雲流水般奔流不息,方才能持續精進。而且貴在「日進」,就像當代人說的,每一天都是修行,每一天都要沉澱。
4
讀書無論資性高低,立身不嫌家世貧賤
【原文】
讀書無論資性高低,但能勤學好問,凡事思一個所以然,自有義理貫通之日;
立身不嫌家世貧賤,但能忠厚老成,所行無一毫苟且處,便為鄉黨仰望之人。
【感悟】
這兩句話頗長,其實提煉關鍵詞,可以簡化為:讀書思「所以然」,立身無「苟且處」。這裏的關鍵詞用的相當精準。
「所以然」其實就是想明白這句話、這本書到底在講什麼,為什麼這麼說,和我認識的有什麼差別,我又該如何運用。
進一步講,就是思考透徹「何以為此」這一點。這樣讀書,讀一本,就吃透一本,就收穫一本。
「苟且處」就是馬虎,不認真。
出身在貧賤的人,只要態度端正,做事認真,即使生活貧困,也不會被人嘲笑不過日子,也會因其做事態度被人敬重。就像那句名言說的:「世界上怕就怕認真二字。」
5
明辨是非方能決斷,不忘廉恥身自高潔
【原文】
心能辨是非,處事方能決斷;
人不忘廉恥,立身自不卑污。
【感悟】
選擇障礙症為什麼現在這麼流行?為什麼有些人做事那麼果斷利索?
這裏給出了答案,一針見血:辨是非。
這裏的辨是非,不是說分辨一件事的是非,而是不抱完美主義的想法,具備分辨是非的能力,能清晰判斷出利害得失,所以做選擇會決斷利索。
為什麼有些人能一直走的正,潔身自好?
因為其原則性強,有羞恥之心。
有羞恥感,就會格外重視自身原則,不想讓自己的一些行為給自己帶來恥辱感,所以就會遠離一些卑污之事,不染淤泥。
6
千里之途,始於足下
【原文】
志不可不高,志不高,則同流合污,無足有為矣;
心不可太大,心太大,則舍近圖遠,難期有成矣。
千里之途,始於足下。(Pixabay)
【感悟】
夢想是最強的人生驅動器,而人又是受自身目標導向所引領的,如果沒有高層次的志向,很容易小富即安,小得即滿。喪失前行的動力,淪為庸常。
但心事又不可想的太大,心大之人,容易覺得眼前的事和自己所想的大事完全不在一個檔次,不值得去做,就容易忽略當下。
我們都知道夢想照進現實,但是就夢想而言,「志不高」「心太大」都是難以有所作為的,當引以為戒。
7
莫夜郎自大,要奮發圖強
【原文】
知道自家是何等身分,則不敢虛驕矣;
想到它日是那樣下場,則可以發憤矣。
【感悟】
有些人為什麼成功後就虛妄驕傲呢?是因為他不配麼?不是,能成功大多有拿得出手的業績。而是因為其忘記了出身,忘記了初心。有了成績,就翹尾巴了,就像老百姓說的那樣,忘了自己是誰了。
而人又為什麼會在逆境中發奮呢?除了對當下困境的反抗外,更是有對未來持續惡化下場的擔憂和規避。就像很多人常說的那樣,「我死也不願意以後XX」,這是激起奮發心的心理所在。
所以,得意時多想自己的來路;困境時多想未來的惡化走勢,才是智者所為。
8
做事要問心無愧,創業需量力而行
【原文】
處事有何定憑,但求此心過得去;
立業無論大小,總要此身做得來。
【感悟】
為人處世,當秉承什麼樣的尺度呢?這裏給出一句很有智慧的答案:此心過得去。不是事事萬美,不是苟且,是能對得起內心就行。
做事業無論是大是小,是創業,還是打工,都要秉承一個原則,那就是要符合自身能力特點,要能做得來。不追大流,不管他人,自身做得來的才是符合自己的「立業」。
9
作文做人要平正,人品心術勿矯飾
【原文】
氣性不和平,則文章事功,俱無足取;
語言多矯飾,則人品心術,盡屬可疑。
【感悟】
中國古人歷來重視養氣,氣即是氣性,氣質。儒家講修身的最後目的也是圖「變化氣質」。
無論寫文章還是做事,心氣不平和的人,呈現出來的東西大多不可取。因為平和才有心靜,靜才定,定才慧,這樣才能將智慧充分運用。
謊話連篇,多矯飾的人,無論是人品還是做事,都是不可取,都是值得懷疑的人。就像孔子講的那樣「巧言令色,鮮仁矣」。
10
白雲山嶽文章,黃花松柏乃吾師
【原文】
觀朱霞,悟其明麗;觀白雲,悟其卷舒;觀山嶽,悟得靈奇;觀河海,悟其浩瀚,則俯仰間皆文章也。
對綠竹得其虛心;對黃華得其晚節;對松柏得其本性;對芝蘭得其幽芳,則遊覽處皆師友也。
【感悟】
一切景語皆情語,山川草木皆是緣。
古代君子修身,不只是死守書齋,還善於走向自然。
從自身所及的風景處悟得修身的道理,以自然為師,在風景植物的特點裏,省察自身,完善自我修養。
正所謂「萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同」,這是當代人應該學習借鑑的地方。
11
吉凶可鑑細微宜防
【原文】
不鏡於水,而鏡於人,則吉凶可鑑也;
不蹶於山,而蹶於垤,則細微宜防也。
【感悟】
鑒:明察。蹶:跌倒。垤:小土堆。
這兩句話蘊含着豐富的哲理。
古代人常用水和銅鏡自照,善於明察是非凶吉的人,大多會以人為鏡,以身邊人和古人為鑑。因為人世的規律是相通的,在相通場景下,別人犯的認知和行為過錯,自己很有可能會一樣犯,這也是為什麼很多大人物喜歡研讀歷史人物的緣故。
而人做大事其實和走路一個道理。走路的人,不會被山絆倒,倒是經常容易被小土堆絆倒。因為山易見,而小土堆往往被忽視。所以做事一定要「防微杜漸」,以謹慎存心,不可大意。
12
休爭閒氣處事良方
【原文】
十分不耐煩,乃為人大病;
一味學吃虧,是處事良方。
【感悟】
「耐煩」一詞,道破處世本質,人生繁複,每個人都要應對很多層面的事,從一定意義上講,煩惱和困境是人生的底色,有耐心,不怕繁瑣,才能和世界從容周旋。所以,不耐煩,是人的大毛病。
不以吃虧為意,是安於處世的良方,為什麼呢?
因為事事爭執,不肯相讓,雖然逞得一時痛快,但也勞心費神,不是明智之舉。
近代著名作家沉從文,一生謙和讓人,著述頗豐。他有一句口頭語,即是「要耐煩」。他這一生輾轉多地,從軍人到作家,從文學教授到文物研究,雖然屢屢遭受不公,卻不以為意,常能深入且持續投入工作。就是受益於「耐煩」的信念。
13
知昨日之非,取世人之長
【原文】
知往日所行之非,則學日進矣;
見世人可取者多,則德日進矣。
【感悟】
真正的成長,是能對自身的把握越來越強,對以往的路有深刻的洞悉,對之前做錯的事有深刻的認知,並在當下和未來引以為戒。
越來越優秀的人,往往不易怒,能容人,能尊重人,是因為他們有足夠的修養來支撐內心,善於觀察別人好的一面。
14
物質享受要知足,德業追求無止境
【原文】
常思某人境界不及我,某人命運不及我,則可以知足矣;
常思某人德業勝於我,某人學問勝於我,則可以自慚矣。
【感悟】
我們常說的要安於當下,其實就是要保持心理上的相對知足,這樣才能從容,因為如果不從容,就會方寸大亂,處境越來越糟。但怎樣才能知足呢?其實這裏就需要橫向對比,需要對標,要想還有很多命運不如自己的人,這樣才能坦然。
但人也需要不斷改進,需要激勵,這個同時也需要對標,那就是多參考身邊優秀的人,嘗嘗對比反思自己在德業和學習上的不如人,讓自己的好勝心雄起,以這些正能量的人為榜樣,向他們不斷看齊,這樣才有自慚心,才不會自得。
15
勤儉安家久,孝悌家和諧
【原文】
縱容子孫偷安,其後必至耽酒色而敗門庭;
專教子孫謀利,其後必至爭貲財而傷骨肉。
【感悟】
什麼樣的家教才是良好的家教,什麼樣的態度才是真正對孩子好的態度,各有定論。
但是在教育孩子上有兩點要杜絕的。則應該引起高度注意。
那就是圖安逸和貪利。
圖安逸則會讓孩子喪失勤勉之心,以後耽於酒色享樂,而敗壞家庭。貪利,則會讓孩子唯利是圖,喪失責任感和道德意識,最後變得六親不認。
真正愛孩子,是要培養孩子完善的品性,這樣才能讓其做一個優秀的人,而不是溺愛孩子,這值得當代家長深思。
真正愛孩子,是要培養孩子完善的品性。(Pixabay)
16
寒也須苦讀書,富貴不可忘稼穡
【原文】
家縱貧寒,也須留讀書種子;
人雖富貴,不可忘稼穡艱辛。
【感悟】
當代人命運和財富的差異,很多在於思維和認知差異巨大,其核心在於學習能力的差異。
所以,一個家庭要想改變整個家庭和下一代命運,還是需要靠孩子讀書來改變。因為不讀書,思維和認知,還是停留在較低層次,這也是為什麼文中會說要「留讀書種子」。
人富貴而不忘本,則會不驕不傲,謙虛為人。
不忘本是不要忘記自己當初起步的艱辛,要知道自己從何處來,這樣才不會忘乎所以。
17
勤儉蘊育廉潔,艱辛煉鑄偉人
【原文】
儉可養廉,覺茅舍竹籬,自饒清趣;
靜能生悟,即鳥啼花落,都是化機。
【感悟】
這兩句是對「靜以修身,儉以養德」的豐富闡釋。
人有節儉之心,則會自然心境變得收斂廉潔,沒有對物質簡單的不滿之心,這種情況下看見茅屋籬笆,都不會生哀嘆之心,覺得很正常,很有趣。
安靜的時候,就會心息平和,和周圍世界和諧相處,悟性透徹,看見花鳥魚蟲都會覺得很有意境,都會覺得充滿了禪機,值得品味。
18
裝腔作勢百為皆假,不切實際一事無成
【原文】
勢利人裝腔做調,都只在體面上鋪張,可知其百為皆假;
虛浮人指東畫西,全不向身心內打算,定卜其一事無成。
【感悟】
這兩句是對勢利和虛浮的人的絕妙諷刺,直接指出了其本質所在。
勢利的人雖然重視面子,在體面上鋪張,但因為其勢利之心重。大家都能察覺到不是其真心,能感受到其表面風光而內心實為虛假。
不切實際的人,喜歡高談闊論,說這說那,但很少把話題往自身上引,因為其內心沒底,所以迴避談論自身。但是大家都能感覺其不靠譜,難以成事。
19
人生不可安閒,日用必須簡省
【原文】
人生不可安閒,有恆業,才足收放心;
日用必須簡省,杜奢端,即以昭儉德。
【感悟】
孟子說過,無恆產者無恆心。雖然很多人覺得奮鬥太累,想活得安逸,但必須得知道,有了一定的長期事業和家業保障後,才足以心變得從容,才能有底氣享樂。
日常生活不要追求奢華,物質可以迷惑人,腐化人,改變人的習氣,最好還是節儉,這樣能涵養自身德行,時常警醒自我,修身也立言。
20
境遇無常須自立,光陰易逝早成器
【原文】
人生境遇無常,須自謀一吃飯本領;
人生光陰易逝,要早定一成器日期。
【感悟】
時代變化迅速,人世有很多無常,環境、遭遇都不定,沒有所謂的鐵飯碗存在,為穩妥起見,最好的依靠是一技傍身,有像U盤一樣的即插式技能,走那裏都能用,這樣才能在變化中得以生存。
人生雖然漫長,但精力充沛、做事高效的時候,就那麼幾年。
對於夢想的追求,一定要設定一個最後截止年齡,這樣才能不至於覺得來日方長,所以有的是時間。讓自己有緊迫感,逼迫自己早日成才,這樣才能不負這一生。