馬來西亞，這個名字大家非常熟悉。
首先，三不五時就有一些事情發生在那兒或者與他有關。往前，馬航的飛機出了兩次事故，全世界為之震驚；眼下，金正恩的哥哥又在馬來西亞遇刺身亡。
其次，馬來西亞有數量眾多的華人，其中不乏在華語世界擁有廣泛人氣的明星，比如梁靜茹、阿牛等等。
近年出現的新生代女歌手朱主愛，也是馬來西亞籍
但是，大家對馬來西亞這個國家，卻知之甚少，甚至有着很多的誤解。
其實，馬來西亞這個國家，堪稱奇葩。
首先，馬來西亞的主體民族信仰伊斯蘭教，而非佛教
因為馬來西亞誕生了不少華人明星，再加上地處東南亞，與泰國、新加坡毗鄰而居，「新馬泰」也長期並稱，而泰國是舉世聞名的佛教國家，新加坡則是一個漢族為主體民族的世俗國家。於是給了很多人一個錯覺，那就是馬來西亞，要麼是個佛教國家，要麼是個世俗國家。
眾所周知，泰國是一個佛教國家
然而，事實遠非如此。馬來西亞的主體民族馬來族（又稱巫族）是一個徹徹底底的伊斯蘭教民族，馬來西亞官方也認定伊斯蘭教為國教，並且將自己的國家定義為「穆斯林國家」。
其實早先，馬來族的信仰非常多樣，因為其早期歷史非常原始，沒有太多土生文化，都是受外來文化影響，尤其是印度文明對其影響最大。所以早先馬來族多信仰印度教、佛教。到了相當於我們唐朝的時候，阿拉伯人開始廣泛的在東南亞地區進行貿易，將伊斯蘭教傳到了包括馬來半島在內的地區。到了十五世紀，伊斯蘭教已經成為大部分馬來族人的信仰。
不過，這的確有一點難以想像——馬來西亞是典型的熱帶雨林氣候，年均氣溫在26到30攝氏度之間，一年到頭都是濕熱的天氣。那些馬來族婦女，則需要遵守伊斯蘭教的風俗，戴個頭巾，把自己裹得嚴嚴實實……
真是想想都覺得熱。
馬來西亞的政治體制，堪稱奇葩中的奇葩
歷史上，馬來西亞曾經是英國的殖民地，如今也是英聯邦的成員國。所以其政治體制受英國影響較大。
馬來西亞實行君主立憲制，君主沒有太大的實權，實際權力由首相和內閣掌握，這一點和英國十分類似。但是其國家元首，並不是國王，更不是皇帝，而是被稱之為「馬來西亞最高元首」，和一般意義上的國王並不一樣，更不同於總統、主席。
了解這種制度，要從馬來西亞的地方行政區劃開始說起。
馬來西亞下面有十三個州，其中有九個州為世襲州，這九個州被不同的家族世襲統治，其統治者被稱之為世襲「蘇丹」（蘇丹，阿拉伯語音譯，意為總督）。這些蘇丹既是當地的世俗統治者，又是當地的伊斯蘭宗教領袖。
其他四個州的首腦則是選舉出來的，首腦是州長或首席部長，比如著名的檳城州因為華人眾多，所以首席部長就長期由華人擔任。
這十三個州的首腦會定期召開馬來西亞統治者會議，會議的目的之一，就是從那九個世襲州的統治者中，選出一個人，擔任馬來西亞的最高元首，並且還會選出一個，擔任副元首，任期為五年。
在這五年內，最高元首不得兼任原所在州的蘇丹，不得兼任任何一家上市公司的董事。五年期滿之後，不得連任，由統治者會議繼續選一個最高元首，之前擔任過的，不參與評選。直到一圈子繞過來，再按照以前選定好的順序重新來一圈，總之九個蘇丹人人都有份。
正所謂：「皇帝輪流做，明年到我家」。這種制度，在當今世界諸多主權國家之中，實屬罕見。
因為九個世襲州元首既是當地的世俗領袖，又是伊斯蘭教的精神領袖，而且最高元首隻能在這九個世襲州中選。所以伊斯蘭教成為馬來西亞的國教，自然是情理之中。
值得注意的是，馬來西亞官方給自己的定義是「穆斯林國家」，與沙特阿拉伯、伊朗等「伊斯蘭國家」還是有着顯著的差別。
首先，馬來西亞的民族成分十分複雜。其主體民族只佔總人口的55%，無法形成對少數民族的絕對優勢。
所以，馬來西亞並沒有也不可能像其他伊斯蘭國家一樣排斥異教，只能以一種相對開放的姿態接納了這些少數民族文化。所以在眾多清真寺的間隙之間，還是有很多印度教廟宇和佛教廟宇存在，而且因為當地華人數量僅次於馬來族，道教和儒家信仰在馬來西亞也有一席之地。
馬來西亞和中國的淵源，簡直說不盡
馬來西亞能夠有數量眾多的華人，其歷史上和中國的淵源，已經可見一斑。
首先，馬來西亞的主體民族馬來族，就和中國有很大的關聯。馬來族是一個雙向來源的民族，在四五千年前，馬來族的一部分先人就在當地定居，但同時，其另一部分祖先則是居住在中國的雲南境內少數民族。後來，這兩支部落匯合到了一起，才產生了今天的馬來人。
到了漢代，中國開始迎來一個黃金時代，路上絲綢之路和海上絲綢之路先後開闢，中國的影響力開始擴張。到了唐代，馬來西亞成為中國和阿拉伯地區的貿易中轉站之一，馬來西亞地區開始有一定規模的中國移民。這時，今天馬來西亞的疆域由一個叫三佛齊的王國統治，並且一直保持着對中國的朝貢關係。
到了明朝初年，三佛齊國的中國移民數量已經非常可觀。此時的三佛齊國遭到了滿者伯夷國的入侵，動盪之中，當地的華人自立政府，對抗入侵。到了明朝永樂年間，明朝政府出兵幫助三佛齊國剿滅了此地猖獗的海盜組織。
之後，明朝政府在今天的印尼境內設立了舊港宣慰司，任命廣東人施進卿為首任宣慰使，開始對今天的馬來西亞、新加坡、印尼西部等地進行羈縻統治。
從這個角度上……馬來西亞，也可以說自古以來就是中國的領土。
後來，明朝遭遇變故，延續數十年的舊港宣慰司被朝廷裁撤。但是，中國對馬來西亞的影響力始終不減。
當時，明朝的海外駐軍有一部分就留在了馬來等地沒有回國，取當地馬來族女子為妻，他們生下的男孩，被馬來語稱之為「峇峇」，生下的女孩稱之為「娘惹」。因為歷史悠久，加上後來清朝一百年的閉關鎖國，這部分人與中國本土隔絕，形成了獨特的「峇峇娘惹文化」。
「峇峇娘惹文化」中，既能明顯看出中國文化的痕跡，又能看出馬來文化的影響，別具一格。而且因為明朝滅亡後，中國被滿洲所統治，民俗文化受到滿族文化深刻的侵蝕，故而峇峇娘惹文化在一定程度上，也是明朝漢族文化的一個活化石。
娘惹人一直保持着成年女子束髮，兒童梳成總角的風俗，
在中國境內，這項風俗已經因為清初的剃髮易服已經蕩然無存。
極端的多元化，給馬來西亞造成了很大的消極影響
綜上所述可以看出，馬來西亞是一個非常多元的國家。但是，這樣的多元化並沒有給馬來西亞帶來多少好處，反而有着很多消極影響。
首先，馬來西亞的主體民族馬來族所佔比例太少，只有55%，而第二大民族漢族也就是華人則佔到了24%，第三大民族印度斯坦族也有7%的比例。更重要的是，馬來族、漢族、印度族在文化、語言、風俗上千差萬別。
馬來西亞的印度教神像
相比之下，漢族文化可以說是一個優質文化，具有極強的擴張性。歷史上，中國周邊的國家，諸如琉球群島、朝鮮半島、越南、日本列島等地，都積極學習漢族文化，成為漢字文化圈的一員。
近代以來，漢字文化圈國家先後崛起，證實了漢族文化的偉大。馬來西亞雖然一度受中國羈縻統治，並且擁有大量的漢人移民，但是其境內無論佔多數的馬來族還是占不多的印度族，都沒有對漢文化有太多的興趣。
因為馬來族和印度族分別以伊斯蘭教和印度教作為紐帶，身為宗教民族，決定了他們不太可能大規模吸收先進的外來文化。而漢族更不可能去接受他們那種相對落後的文化。
所以這種多元化，實際上是一種較勁的結果，一種無奈的結果。
再加上近些年伊斯蘭教勢力的擴張，割裂了馬來西亞境內各非穆斯林民族與穆斯林民族之間的關係，更讓華人在內的少數民族地位顯得越來越尷尬，在很多領域更是被邊緣化。
比如，華人（包括峇峇娘惹人）依賴高水平的文化素養和一定的人口比例，掌握了馬來西亞的經濟命脈，並且在國際文化市場上有着一席之地。但是在馬來西亞的政治、軍事領域，卻毫無存在感。
這種情況，讓馬來西亞實際上是一盤散沙，也令其經濟、國力的發展受到阻礙。
在九十年代，馬來西亞經濟飛速發展，一度和泰國、菲律賓、印尼並成為亞洲四小虎，與當年崛起的亞洲四小龍不遑多讓。但是，馬來西亞繁榮的背後是華人的勤勞智慧，經濟的崛起影響了當地馬來人的地位。之後，趁着97年亞洲金融危機爆發，馬來西亞出台了民族不平等政策，限制華人的發展，導致其經濟發展出資按負增長，之後長期進入了緩慢增長狀態。
而且，多元化也給馬來西亞的治安帶來一定的消極影響。
馬來西亞的各個民族之間，就像各個山頭一樣，相互並無歸屬感，聚居在各自的社區中，獨立性非常強。那些少數民族社區，政府管不了也不想管，必然魚龍混雜，什麼人都有。金正男在馬來西亞遇刺，其背後主使或許也利用了這一點，巧妙的安排了間諜。
