從公元683年唐高宗李治駕崩到公元690年武則天稱帝，此間約七年時間，武則天以皇太后的身份臨朝稱制，並一步一個腳印地為謀取李唐政權做準備。
在讀這段歷史的時候，危石兒發現這樣一個「怪象」再三出現，什麼「怪象」呢？「雌雞化為雄」。
據《新唐書》記載，垂拱二年（686）武則天下令製造銅匭（gui，銅製的小箱子，功能與現在的信箱差不過），大開告密之門，重用來俊臣、周興等酷吏，施行恐怖統治，搞得朝野上下人心惶惶。垂拱三年（687）七月，「冀州雌雞化為雄」。
垂拱四年（688），武則天得「天授聖圖」於洛水，上書「聖母臨人，永昌帝業」，積極為登基稱帝製造「天論」基礎。八月，博州刺史琅琊王李衝起兵，接着越王李貞於豫州起兵呼應，但均很快以失敗告終。同年，韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅殺。武則天篡權意圖愈來愈明顯。第二年即永昌元年（689），朗州「雌雞化為雄」，松州「雌雞化為雄」。
「雌雞化雄」這一怪象在高宗李治死之前和武則天稱帝以後均無記載，而在武則天臨朝稱制，積極謀取李唐政權期間，這一怪象為何一而再再而三的出現呢？
其實，「雌雞化雄」這一現象就是我們常說的「牝雞司晨」，說得通俗一點，就是「母雞打鳴」，這是生物的「性變異」現象，與趙本山宋丹丹的「公雞下蛋」有異曲同工之妙。
《尚書．牧誓》中說：「古人有言曰，牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。」孔子十世孫，西漢著名儒家學者、經學家孔安國注云：索，盡也。雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國亡。因此，這句話換成現在白話就是「母雞本來不打鳴，而母雞打鳴，則意味着國破家亡」。在古代，常用「牝雞司晨」來比喻女人篡權亂政，是凶禍之兆。而為了避免這種「凶禍」的發生，古人又常用「牝雞司晨」這一現象來鼓舞士氣，鼓動人們來反對亂政的女人。據《史記·周本紀》記載，周武王伐紂的時候，在牧野的誓師大會上就曾用這一現象來鼓舞士氣，這裏的「牝雞」指的就是蘇妲己。
因此，武則天欲篡李唐政權，「雌雞化雄」怪象頻發的原因也就顯而易見了，就是各地方反對武則天的聲音很大，欲阻止武則天亂政篡權，都有起兵討伐的想法。同時，這也是武則天拼命誅殺李氏宗族，花大力氣剷除異己的原因。進一步說，這更是武則天死後，李氏不費一兵一卒而迅速接管政權的重要原因。
