阿波羅新聞網 評論 > 言論 > 正文

周曉輝:結婚是因為人「發昏」了?

「昏」與「旦」相對,指太陽落山後二刻半(約一小時,古人將一天時間的長度分為100刻)。「昏時」是陰陽相交的時候,陰來陽往。新郎為陽,新娘為陰。因為新郎昏時前往迎娶,所以叫「昏」(後來寫成「婚」),新娘則因之而來到婆家,所以稱「因」,這就是「昏因」(婚姻)一詞的來歷,也是為什麼叫「昏禮(婚禮)」的原因,自然和頭腦發昏扯不上關係了。

現在很多為婚姻所困的中國人都在調侃:當初結婚就是因為頭腦發昏,否則為何要叫“婚姻”?可見古人早已認識到“婚”就是源於“昏”。其實這是今人對古人的誤解,今人婚姻中出現問題原因各異,但古人結婚絕不是因為頭腦發昏,而恰恰是因為對婚姻本質的認知,對男女結合的重視,對“禮”的遵循。

傳說,中國人被神女媧造出來後,女媧特別為人類建立了婚姻制度,因此女媧被稱為“神媒”。大概在七、八千年前,神伏羲制定了婚娶之禮,又制定夫婦制度,規定女子必須外嫁到其他部落,而且必須經過結婚儀式才可以生孩子,這樣可以使下一代得到父母很好的教養。

西周時,周公制定了婚姻成立的條件:“六禮”,它包括六個程序:一是納彩,即男方通過媒人前往中意的女方家,詢問女方家的意思;二是問名,即如果女方同意,媒人要代男方詢問未婚女子的生辰八字,詢問女子母親的姓氏,這是因為當時同姓不結婚;三是納吉,經過占卜未婚男女的生辰八字,如何相合,就可以定下婚姻;四是納徵,即男方送聘禮到女方家。五是請期,男方占卜合適的結婚日期,並徵得女方的同意。六是親迎,即男子親自去女方家迎娶。

上述“六禮”,除了第六項,其它均是在早上進行,而親迎則是在昏時。為什麼在昏時?“昏”與“旦”相對,指太陽落山後二刻半(約一小時,古人將一天時間的長度分為100刻)。“昏時”是陰陽相交的時候,陰來陽往。新郎為陽,新娘為陰。因為新郎昏時前往迎娶,所以叫“昏”(後來寫成“婚”),新娘則因之而來到婆家,所以稱“因”,這就是“昏因”(婚姻)一詞的來歷,也是為什麼叫“昏禮(婚禮)”的原因,自然和頭腦發昏扯不上關係了。

到了唐朝時,親迎改為早晨(旦),也取陰陽相交之意。而男子親自去女家迎接新娘,一方面表現出對女子的尊重,另一方面也含有從夫居這一婚制的特點。此外,中國人的普遍心理是:陽動陰靜。而親迎通常被看成是夫妻關係是否完全確立的基本依據。凡未親迎而丈夫死,女子可以改嫁。

而上述六個程序中,男方在每個程序中都要給女方送一隻大雁,這是因為大雁為候鳥,秋去春來,從不失信;大雁,從一而終,即便喪偶,也要繼續保持獨身。還有大雁飛行時有序,壯雁在前,幼雁和弱者在中間,長幼有序,這也是為讓新娘懂得長幼有序,而這也是儒家禮法的重要原則之一。

在新郎將新娘迎回男子家中後,會舉行簡單的儀式。周制婚禮,沒有音樂,也不大加慶賀,重的是夫婦之恩。當時的婚服也不是大紅大綠,主要是玄色,迎親的車也是黑色的。儀式包括沃盥、對坐、合巹、結髮。

沃盥禮就是新人洗手,預示着新生活的開始。然後雙方在一張小桌子兩邊對坐,共食盤子里的食物,昭示從此夫妻要開始共食、共同生活。之後是合巹,就是將葫蘆切兩片,夫妻各執一片喝酒,暗含夫妻從此結為一體,要同甘共苦。最後是夫妻各自剪一縷頭髮,並用繩子結在一起,表示夫妻從此同心過日子,這就是我們說的“結髮夫妻”。

婚禮最後一個“禮”是拜見公婆。婚禮次日清晨,新娘要早早沐浴更衣,拜見公婆,並以媳婦的禮儀孝敬公婆。最後,公婆設宴款待新娘以及女家的有司等人,並贈送禮物。如果成婚時公婆去世,新娘則要在婚後的三個月內前往家廟祭拜。

西周時,由於“六禮”的程序很複雜,只有官員和貴族才嚴格遵守,一般老百姓可以合併。“六禮”一直延續到唐代,宋代簡化為納彩、納吉和親迎,一直持續到清朝。

從漢代宣帝開始,婚禮慢慢走向奢靡,有了音樂,飲宴更加熱鬧,唐宋之後還出現了許多禁忌,但儀式中的拜天地、拜父母、夫妻對拜,被普遍接受。此外,新娘的“蓋頭”是在宋代才正式出現的。

現代婚禮由於喪失了傳統婚禮儀式中“禮”的內涵,而流於表面,更重視物質的炫耀,也使新郎新娘無法知曉婚姻的含義,無法知曉什麼是夫妻之恩義。古語說的好,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,千年修來的夫妻緣分經過“禮”的洗禮才得以延續。

《易經》上有言:“有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦,有夫婦,然後有父子;有父子,然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後有禮義。”“昏禮者,禮之本也。”意思是,人類社會的君臣、父子等一切人倫關係都是由夫婦的結合而派生出來的,這與自然界中的陰陽相合,化生四時和萬物,在本質上是一致的。因此,儒家也認為“夫婦之際,人道之大倫也”。是以經營好婚姻,對於社會的安定、國家的發展都有相當重要的意義。

阿波羅網責任編輯:江一  轉載請註明作者、出處並保持完整。

言論熱門

相關新聞

➕ 更多同類相關新聞