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陶達士:王岐山與福山會談的四個看點

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4月23日,王岐山與福山、青木昌彥、德地立人會談有四個閃光的看點:

一,承認人類有共同的最基本的價值;

二,福山《政治的起源》中所講的國家、法治、問責三要素是中國的歷史裏、中國文化里已有的DNA,今後要在中國現代化的實踐中發揮。

三,中國執政的領導出現腐敗,要自我更新、自我淨化很難,改革的方向是法治。(從上下文推斷,王所指的是「法治」而不是「法制」。)

這話出自中國的最高領導層之口,是個很大的進步,很難得。

1988年趙紫陽會見了經濟學家米爾頓·弗里德曼,會面本身就成了那個巨變時代的標誌,傳達了最高層決策者的從計劃經濟向市場經濟轉變的思維取向,雖然當時弗里德曼(讓價格指導資源分配)的建議經過了許多年才逐漸變成中國的現實。

這次王岐山-福山會談也有可能成為今後政治、社會、文化改革的風向標。

王岐山在談話中觸及到的第四個深層的問題是:法治與基督教的關係。

基督教對現代文明的影響是研究全球文明發展、大國興衰時必然要遇到的問題,它60多年來在中國被歪曲、忽略、淡化了。

而當代中國基督教復興運動正在方興未艾。

似乎是作為對它的回應,王岐山提了一個關於基督教的問題來請教福山,「宗教內部的治理靠什麼?」;福山答曰:「關鍵是『rule of law(法治、法的統治)』。.法律的精神來源於宗教,各教派之間的衝突形成了一定「相互的監督」作用,但最終神是唯一鑑別真理的標準,也是統治支配的力量,所以法律(神)的面前人人平等。」

得到了福山這一點睛的回答之後,王岐山的話題就變得海闊天空:日本天皇、英國女王、法國革命、英國改革、孔孟之道、老子的道德經王陽明的心學。中國的司法獨立不可能,「司法一定要在黨的領導之下進行」。.。使福山在回顧此次會談時說:「像玄學討論」。

王岐山不可能在會見之前沒讀過福山的新書《政治秩序的起源》(2012年10月大陸出版),他提出的宗教問題和福山的回答正是這次會談要傳達的主要信息。

中國目前深陷於腐敗重症晚期的處境,同時還遇到着普遍而深刻的道德危機;而基督教信仰的堡壘和治國的樣板美國正吸引着越來越多的中國人湧進教堂和學習基督教,先進的基督教思想在不斷注入中國人貧血的精神世界,一場思想和精神的革命正在自下而上地席捲全國。新近的知識告訴人們:從歷史上看,科學、法治、民主、資本主義、全球自由民主秩序,都植根於基督教的思想;作為基督徒的孫中山蔣介石,在治國道路的選擇上,與美國結盟,引進資本主義-民主自由制度,既保護了中華文化傳統,又使中華民國成功地融入了世界文明的主流。今天大陸的中國人向這個方向需求解答,無疑是正確的。借用當年毛澤東的話就是:「基督教是個綱,綱舉目張」。

中國的基督徒人數在不遠的將來會達到3億人,而成為基督教第一大國;在這個前景之下看當下的王岐山與福山會談,可以顯出其深遠的意義。

責任編輯: 趙亮軒  來源:縱覽中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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