張藝謀再婚妻子陳婷及兩個兒子的照片曝光後，在娛樂圈投下一顆重磅炸彈。記者也從知情人處輾轉得知，陳婷之外，張藝謀至少和其他兩個女人有染，並分別生下兩個女兒和一個兒子。也就是說，加上和髮妻肖華生下的大女兒張末，張藝謀至少是七個孩子的爹，再多生幾個就可以組成一支足球隊啦。(新華網2013年5月7日)
此事一出，引得輿論一片譁然。鼎鼎大名的世界級導演張藝謀同志，竟然過着「三妻四妾」「多子多福」式的生活，是讓人羨慕嫉妒恨，還是讓人憤怒而不滿，恐怕都會有之。
圍繞其「三妻七子」，目前所議論的主要焦點當然集中在我國的計劃生育政策上，一方面認為張藝謀嚴重違反計生國策，享受特權，實在不能容忍，並且有人為其算過，如果要徵收社會撫養費，至少在1.6億元左右。
另一方面卻有人反其道而認為，張藝謀並沒有什麼罪責可言，認為生育是一種權利，生幾個孩子算什麼，矛頭直指我國的計劃生育政策。
那麼，對於張藝謀這樣一個名人而言，「三妻七子」究竟應該界定為一個怎樣的社會現象?在這其中究竟存在着怎樣的罪惡?可以從兩個方面來解讀：第一，從道德層面來看，作為公眾人物，情感生活如此混亂，過着「三妻四妾」之生活，顯然並沒有值得倡導的地方。從當今社會的文明進步，以及一個時代的主流道德觀念來看，這都應該成為一個批判的對象。
當前，二奶、情人現象已經在中國並不鮮見，尤其在一些權貴、名人、富人之中，更是成了公開的秘密，情人一度成為有身份人的標誌。這是對於中國文明的嚴重挑釁，作為傳播中國文化思想的一個重量級人物，生活糜爛至如此，還有什麼權威的聲音和起碼的道德可言。
其二，從法律層面來看，至少犯有兩個重大問題。一是有重婚罪之嫌疑。如果報道屬實，張藝謀幾乎是在同時擁有「三個妻子」，按法律術語，這個妻子有登記的，也有實際名義上的，特別是還生了孩子，就更具備了這個「妻子」的條件，那麼在婚姻法的問題上，是有重婚存在的。
二是違反計劃生育法。有人始終講計劃生育是個國策問題，而從法律層面講，計劃生育其實是個法律問題，我們國家有專門的計劃生育法。不管這個法律目前存在哪些的不合理，但至少現在是存在的，既然是存在的，當然就必須要嚴格遵守，你名人也好，你富人也好，窮人也好，誰也不能逾越法律的界限。
至於什麼時候來修改計劃生育法，那是另外一回事。如果說誰都認為某個法律不合理，或是有問題，都去挑戰或小視，那我們這個國家還有什麼法治可言。何況計劃生育的功過是非，也還需要認真的反思與論證，並不是簡單而言的，畢竟一項國策也不是某個人或者某個集團的利益工具。
在我們今天這個社會，最缺的恰恰就是道德與法律，而張藝謀的「三妻七子」恰恰就是觸及這兩個本就十分脆弱的東西，挑戰的是我們的道德底線與法律底線。所以我以為，對於張的此種行為，無論從道德上，還是法律上，都應該給予堅決的批判與懲罰，至於其它制度性的問題可以進行反思，但無論如何，「三妻七子」沒有任何理由可以原諒，不可成為張藝謀迴避問題的擋箭牌。
