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慧眼視「龍骨」 甲骨文之父-王懿榮

王懿榮畫像

王懿榮(1845—1900)是晚清著名的金石學家,有很高的鑑賞能力,《清史稿》中載有其傳記。1899年因他發現了甲骨文,是鑑定甲骨文的第一人,但他還沒來得及對甲骨文進行深入研究,便以身殉國了。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨的一種文字。當這些龜甲和獸骨上的文字未被認出以前,它們只是被當作一味叫「龍骨」的藥材,賣進藥店,然後被搗成碎渣,喝進病人的肚子裏。

據傳,最先把甲骨當藥材送進藥鋪的,是一個叫李成的小屯村剃頭匠。他在染疾無錢買藥的情況下,無奈中撿拾甲骨磨成的粉末來治身上的濃瘡,發現瘡面膿水能被骨粉吸乾。甲骨可以吸濕,效果不凡。於是李成不再以理髮為業,而專事收集「龍骨」,藥鋪掌柜以六文錢一斤收購。李成自己還在廟會上擺起了攤子,叫賣刀槍跌打藥。他是把「龍骨」研成了細粉,包成小包,以跌打藥往外賣。隨後,小屯村的村民也跟着去撿拾「龍骨」換錢了。

光緒二十五年(1899年)夏天,在北京擔任國子監祭酒的王懿榮患了傷寒,用了許多藥都不見好轉。光緒皇帝聞訊後,派師傅翁同龢及太醫前去探視,太醫開出藥方,上面有一味名曰「龍骨」的藥。王懿榮家人從宣武門外菜市口的西鶴年堂買回了這味藥。略通醫道的王懿榮出於好奇,想看看「龍骨」的究竟,發現已經被搗碎了。於是他又讓人從藥店裏買回了沒被搗碎的「龍骨」,發現上面有很多劃痕。憑着深厚的金石學功底,王懿榮馬上意識到這些刻劃非比尋常。第二天他便抱病親臨藥房並叮囑藥房老闆,如果再有商販送「龍骨」來,請代為引見。

當年秋初,范維清又去北京送「龍骨」,藥材店掌柜遂引薦其到王府。王懿榮見到范維清帶來的契文甲骨,興奮得赤膊揮毫,為每人寫了一副對聯或條幅。范維清得到的一副曰:農事漸興人滿野,霜寒初重雁橫空。王懿榮還順手為他寫了一副扇面相贈。這幅對聯,范維清視為珍寶,代代相傳,一直保留到文化大革命前,逢年過節,必掛在堂屋裏,進香上供。

此後,王懿榮便直接從古董商人那裏購買甲骨,在不長的時間裏,共收購了1500多片。

王懿榮對搜集到的甲骨進行研究,認定甲骨是殷商之物,甲骨上所刻的文字是早於篆籀之前的文字,也就是說早於周朝青銅器上的文字。這樣一來,「龍骨」從不值錢的藥材搖身一變成為珍貴的古文化研究資料。人們可能會為以前的「龍骨」被糊裏糊塗地喝進病人的肚子裏而遺憾,但如果沒有獨具慧眼的王懿榮,還不知有多少「龍骨」遭人為毀滅。甲骨為人注意,尤其是注意到它的文物價值而不是藥用價值,是從王懿榮開始的。

就在王懿榮還未對所藏甲骨進行深入研究、留下著述,便於次年八國聯軍入侵時殉難。王懿榮殉國後,王家為了還債,把他所收藏甲骨的大部分,約千餘片,轉讓給了劉鄂,他於1903年出版《鐵雲藏龜》,成為我國第一個著錄甲骨文的人。

甲骨被王懿榮發現、鑑識、收藏和斷代是中國近代考古學產生的起點。正是有了甲骨文的驚人發現,才有劉鄂《鐵雲藏龜》一書的面世,才有羅振玉的安陽洹上訪古並確認殷墟為商王朝晚期都城,才引出了中央研究院歷史語言研究所考古組從1928年至1937年對殷墟的15次發掘……

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甲骨的作用

刻有劃痕的甲骨是商人占卜用的。骨上的裂紋不是意外所致,而是以高熱造成的,商朝人認為裂紋的形狀和位置可以預示吉凶。商人事無大小,均以占卜取決。身兼司祭官的占卜者將所選龜甲和獸骨擦乾淨,以尖器在甲骨表面刻上擬問的事,如現存的一塊骨上就有這樣的問題:「大王問本月初十是否宜出獵。」接着占卜者於所問字句之旁,刻上一道溝紋,再用燒熱的銅尖錐刺,而致骨面出現襲紋。占卜者研究裂紋,得知統管有關事務的鬼神之諭,便將答案刻出。因此,裂紋四周的文字,既記載所佔之卜辭,也錄下卜骨的答案。

壯烈死難(阿波羅網摘自百度百科)

1900年(光緒二十六年),八國聯軍入侵北京,他受命於危難之時,任京師團練大臣,負責保衛京城。7月20日,侵略軍攻入東便門,他率團練奮勇抵抗,寡難敵眾,不願為亡國奴,遂書絕命詞:「主憂臣辱,主辱臣死。於止知其所止,此為近之。」偕繼室謝夫人、長媳張夫人,從容投井殉國,時年55歲。

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