文昭：敏感的釣魚島 遺忘的庫頁島

自8月15號開始席捲中國20多個城市的反日遊行仍在持續，22號當天河北石家莊又有數百民眾上街，要求日方歸還釣魚島主權。在薄谷案及屍體展等事件所引發的軒然大波中，反日話題，掀起了中國官方與民間輿論的另一場「海嘯」。那麼，高漲的民族主義，是否會令官方與民間在社會問題層面達成少有的共識， 「愛島」是否體現了中國人的「愛國」？就這些話題，我們來連線文昭。

林瀾： 香港的保釣人士登錄釣魚島以後，環球時報發表了題為《中國官民默契是保釣成功之本》的社評，而台灣的媒體也評論說，在當前中國的社會生態下，民族主義成為了政府和民眾的最大共識。對於這種說法，您怎麼看？

文昭：我不認為中共政府和民眾在"民族主義"問題上有共識。既然沒有共識，當然也談不上所謂的「默契」。原因是中共當局不相信「民族主義"，而許多民眾又不知「民族主義」為何物。中共現在是不奉行任何原則和主義，只有一條除外，就是為了維護現政權和既得利益的無底線的「實用主義」。就是為了達到這一目標，什麼管用就用什麼，所以所謂的「民族主義」也就成了可用的工具之一。所以我經常說，中共的喉舌媒體宣傳愛國，它還得挑地方愛，它的立場不是前後連貫一致的。你要愛黃岩島和釣魚島是可以的，但是你要愛庫頁島就不可以。黃岩島和釣魚島現在還是無人居住的荒島，而且歷史上中共政府也沒有直接進行過行政管轄；可是庫頁島現在是被俄羅斯事實佔領的，它從金、元、明、清歷朝都接受中央政府的管轄。如果說歷史上屬於中國、自古以來屬於中國的領土，那顯然庫頁島歷史上屬於中國的時間更長。但是由於俄羅斯是中共當局目前的主要盟友，所謂的「中俄友誼」就成了一個大局，中共也就接受了清朝後期與俄羅斯簽定的一切不平等條約。 你要愛庫頁島，那顯然就讓黨難堪了，以至於很多中國人根本不知道有庫頁島歷史上屬於中國這回事。

林瀾：那麼您剛才提到說，大部分民眾不知道何為民族主義，那麼您認為，中國的民眾現在所體現的，難道不正是民族主義嗎？

文昭：其實「民族主義」和「愛國主義」在現代政治基本上是同義語，但由於許多人對「國家」沒有正確的認識，對於「民族主義」也只有情緒而無理念。比如：很多人把釣魚島和黃岩島視為一個符號，等同於最高的民族尊嚴。而對於現實生活中，同胞們的權利、財產被剝奪的極度無尊嚴的情況，卻視而不見。所以我想用一句話來總結：國家是為人而存在的，人不是為國家而存在的；民族主義的終極目標，是實現民族成員的福祉、和民族成員個人與整體尊嚴的最大化，而不是犧牲民族同胞的福祉和尊嚴，去成全一個不知道為了誰的、抽像的面子。簡而言之：愛民才是愛民族；愛人才是愛國家。

林瀾：好，謝謝文昭。