狂風驟起,昏霧蔽天。
(攝影:周曉韻)

一個偶然的機會,看到電視劇《三國演義》中演出「董卓之死」這一段,描述董卓在去京城的路上聽到孩童唱一首童謠:「千里草,何青青;十日卜,不得生」。劇中有一個男子趕緊趕開孩子,因為這童謠是說董卓要死,他怕董卓聽到會加害孩子。看到這裏不禁覺得十分有趣,索性打開《三國演義》一查,果然發現了這首童謠。

除了這首童謠,發現董卓死前還有其它徵兆,且一共有五個之多。這些徵兆如車折輪、馬斷轡、昏霧蔽天、小兒夜歌以及道人持竿等等,其實都是對董卓之死的預示,而董卓也看到了這些徵兆。不過,給董卓破解預言的李肅,卻是想要董卓之命的人,所以他故意歪曲了預言的涵義。

異常現象頻生,警示董卓大難將臨

書中所提徵兆之「車折輪」、「馬斷轡」是這樣敘述的:

「卓出塢上車,前遮後擁,望長安來。行不到三十里,所乘之車,忽折一輪,卓下車乘馬。又行不到十里,那馬咆哮嘶喊,掣斷轡頭。卓問肅曰:『車折輪,馬斷轡,其兆若何?』肅曰:『乃太師應紹漢禪,棄舊換新,將乘玉輦金鞍之兆也。』卓喜而信其言。」

徵兆之三的「昏霧蔽天」則是如此敘述:

「次日,正行間,忽然狂風驟起,昏霧蔽天。卓問肅曰:『此何祥也?』肅曰:『主公登龍位,必有紅光紫霧,以壯天威耳。』卓又喜而不疑。既至城外,百官俱出迎接。只有李儒抱病在家,不能出迎。卓進至相府,呂布入賀。卓曰:『吾登九五,汝當總督天下兵馬。』」

「車折輪」、「馬斷轡」、「昏霧蔽天」,這些反常的現象只是警示危險,並沒有明確透露更多的信息,但是後面的「小兒夜歌」和「道人持竿」則是明確說明了董卓之死和殺他的人。

如果沒有李肅的錯解徵兆,而董卓能及時明白天象示警,也許董卓還能逃離這場災難。可惜董卓並未了解這些徵兆,接下來就不指是示警,而是直接預言死亡的到來,董卓之死已不可逃。

看不懂蒼天示警,董卓在劫難逃

於是乎董卓走入不可逃離的劫難,出現了將死的預言:

「布拜謝,就帳前歇宿。是夜有十數小兒於郊外作歌,風吹歌聲入帳。歌曰:『千里草,何青青!十日卜,不得生!』歌聲悲切。卓問李肅曰:『童謠主何吉凶?』肅曰:『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』」

童謠「千里草,何青青!十日卜,不得生」,其實是一個字謎。「千里草」,「千里」合起來就是「重」字,「重」上加艸就是一個「董」字,暗扣董卓的姓氏;「何青青」,「何」是「怎麼(能)」的意思,不能保持「青青」,那不就是枯萎嗎?實際就是預示死亡;「十日卜」,合起來就是一個「卓」字,暗扣董卓的名字;「不得生」,更是明確地說明了董卓將要死亡。

在書中還安排了指示兇手的線索:

「次日侵晨,董卓擺列儀從入朝,忽見一道人,青袍白巾,手執長竿,上縛布一丈,兩頭各書一『口』字。卓問肅曰:『此道人何意?』肅曰:『乃心恙之人也。』呼將士驅去。」

「持竿道人」白色的頭巾那是暗示「戴孝」,人死了才能戴孝;長竿上面的布的兩端分別寫着一個「口」字,這兩個「口」字合起來是一個「呂」字,這暗示著呂布的姓氏;這個「呂」是寫在長竿上面的布,就是指呂布。「道人持竿」明確指出要殺董卓的人是呂布。

至此整個徵兆與預言結束。

中國正統文化里就是這樣的,在董卓還沒有死之前出現的這些事件,實際上就是預言。也許有人說這是小說,小說畢竟是要虛構的,儘管《三國演義》「七分事實,三分虛構」,然而正史《三國志》裏面援引魏國王粲《漢末英雄記》中的記載,這些記載和《三國演義》大體相同,比如上面提到的童謠,在《漢末英雄記》裏面是這樣寫道:

「時有謠言曰:『千里草,何青青,十日卜,猶不生。』又作『董逃』之歌。又有道士書布為『呂』字以示卓,卓不知其為呂布也。卓當入會,陳列步騎,自營至宮,朝服導引其中。馬躓不前,卓心怪欲止,布勸使行,乃衷甲而入。」

從這些史書的記載中可以得出一個結論:當時正統的史官認為人死之前有些預兆是很正常的事情。