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聽眾朋友，您好！歡迎您收聽希望之聲國際廣播電台的【袁紅冰專欄】，我是主持人靜汝。
據美國之音2月11號報道，西藏流亡人士表示，四川阿垻又有一名尼姑自焚。據目擊者說，這名尼姑沒有死亡，被中共抓走。據西藏流亡組織表示，自去年3月以來，已有大約20人自焚，以抗議中共政府壓制西藏文化和宗教。據知情人士透露，最近藏人在不同地區連續的和平示威抗議活動遭到了中共的武力鎮壓，造成多人被殺和受傷。目前中國藏區象戒嚴一樣，特別是拉薩，出入都要檢查，都有軍警駐紮。本台記者就此採訪了旅居澳洲的著名法學家袁紅冰教授。袁紅冰教授指出，問題的真相是藏人的自焚完全是由於中共暴政的文化性的種族滅絕政策所引起的。從藏族人民這樣一個悲壯英勇的抗爭過程當中，我已經看到了西藏未來自由的希望。而感到絕望的是中共暴政。下面就請聽本台記者對袁紅冰教授的採訪。
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記者：袁教授，您好！中共一直將藏僧以自焚抗爭說成是恐怖主義行為。最近在海外也有文章指，藏僧自焚是一種暴力。請問您是怎麼看的？
袁紅冰：中國共產黨在整個東亞大陸實行的都是一個文化性的種族滅絕。什麼叫文化性的種族滅絕呢？就是從文化的角度徹底的消滅各個民族。用共產黨的文化來取代所有人類的優秀文化，也就是通過這樣一種文化性種族滅絕，達到對各族人民心靈的絕對控制。人畢竟在本質上是一個心靈的存在，控制了人的心靈就等於控制了人的命運。所以，整個共產黨的這一套文化性種族滅絕，它的這個政策實際上是來源於西方的極權主義文化傳統。從中世紀開始，當時的羅馬天主教就以一個絕對真理的名義要求統一世界。所以，整個歐洲中世紀神權政治的黑暗，對異端思想的鎮壓都是由這種極權主義文化產生出來的。
而馬克思列寧主義實際上是西方的極權主義文化傳統的一個現代的表現形式，當然我們說中國共產黨它生理上是中國人，但它在靈魂上，在文化上都是來自西方的這種極權主義文化傳統的時候，我們指的就是這個意思。正因為它繼承了這種西方的極權主義文化傳統，所以中共在整個統治中國東亞大陸的60多年的過程中，首先對漢族人，也就是中國人實行了文化性的種族滅絕，徹底的消滅了中國的傳統的文化精神，把中國人變成了共產黨的精神奴隸和文化的亡國奴。然後又對其他的各個少數民族也進行殘酷的文化性的種族滅絕。
那麼，現在對共產黨文化性種族滅絕抗爭最頑強的也就是最卓有成效的，我們發現就是藏人。因為藏人是個全民信教的民族。因為他們對於藏傳佛教那種虔誠應該說在其它的民族中很難看到。所以正是這樣一種狀態之下，就發生了藏人和中國共產黨的官僚集團之間，或者說共產黨的文化性種族性滅絕政策之間的不可調和的矛盾。
最近，胡錦濤官僚集團又加緊了對藏區的文化性種族滅絕。他的一個標準性的舉動之一，就是強迫所有藏人的村莊、寺廟和所有的公共場所，都要貼出共產黨所謂領袖的畫像，也就是胡錦濤的畫像。要在寺廟裏也得貼上共產黨國家的旗幟。在這樣的一個高壓之下，當然藏人的反抗也就會更加激烈。這是問題的一個背景。
那麼，藏人為什麼會不斷的採取自焚這樣的一種悲壯的方式來進行反抗呢？我想是有兩個原因：一個原因就是共產黨已經把國家恐怖主義性質的暴力發揮到了極致，而人民被剝奪了進行其它形式反抗的最基本的權力。大家都知道，現在在北京買菜刀都要實行實名制了。可見，共產黨的這種高壓政策，這種對人民的恐懼已經到了何等的程度。所以在這樣的一個情況下，藏人被逼無奈，只好採取自焚這種形式。這是第一點。
第二點，我們注意到，當然也有一些其它階層的人參加自焚。但自焚的主體都是僧人。我想這是僧人們對佛教的一種新的理解。因為在佛教中有一個族群的聖者叫做菩薩。菩薩最基本的特徵就是對人世間所有的苦難她都要承擔責任。當不是所有的人都已經脫離苦難的情況下，他們不會自己去首先通過成佛來脫離苦難。所以這種慈悲的悲憫天下的胸懷可能在僧人之間得到了很強烈的共鳴，所以我想這是他們採取自焚這種方式進行抗爭的一個精神層次的原因吧。那麼，這樣的一種抗爭是震撼每一個人心靈的。
他本來應該得到所有有良知人的同情和支持，可是正像你剛才說到的，有一些中共的御用文人，特別是具有中共的文化特務身份的御用文人，在這個時候把藏人的這種自焚的反抗，這種悲壯的被逼無奈的這種極其悲壯的反抗行為說成是什麼高度的暴力。從這種說法中也可以看出中國現在的文人，特別是這些文化特務已經無恥到了何等的程度，他們可以怎樣的來顛倒是非，混淆黑白。
記者：文章還指藏僧自焚的壯烈獻身，也讓人感覺更多是絕望？
袁紅冰：他這樣講顯然是不了解西藏人的心情，特別是不了解佛教徒的心情。當佛教徒進入一個這樣的境界的時候，他顯示出來的除了悲壯、英勇、獻身、慈悲的情懷之外，顯現出來的是一個對未來充滿希望的心情。而不是像他所說的絕望。
我覺得從目前這一系列反抗的事件來看，特別是聯繫到中國國內其它的民族，特別是漢族地區的人民也不斷的掀起維權抗暴運動的現實來看，再從國際上阿拉伯世界的這次民主革命浪潮，仍然繼續在興起之中。所有從國內到國際的情況綜合來看，應該感到絕望的是中共暴政，以及中共暴政所豢養的這批文化特務，而不是藏族人民。我覺得從這次藏族人民這樣一個悲壯英勇的抗爭過程當中，我已經看到了西藏未來自由的希望。
記者：那您認為藏人為什麼選擇自焚的方式進行抗爭？有人認為，抗爭的方式可以多種多樣…
袁紅冰：抗爭的方式當然可以多種多樣，每一個民族，每一個族群，每一個階層，每一個個體，你都有權力去選擇你的抗爭方式。但是，在這裏要注意兩點。第一點是當你選擇了某種抗爭方式的時候，你最好不要去對別人所選擇的抗爭方式說三道四，指手畫腳。第二，就是當你選擇的某種抗爭方式，你認為抗爭方式很好的時候，你不要把這種抗爭方式作為一個絕對的真理，而把別人所採取的其他形式的抗爭方式都認為是有問題。我想，在一個追求自由民主的過程中，每一個人都有權力選擇自己的方式，那麼藏人這一次選擇了大批的僧侶進行自焚的方式，進行抗爭。我想這種抗爭那一定是會以一個極其悲壯的，同時也是極其壯麗的史詩的方式被歷史所記住。
其實，現在共產黨的文化特務在散步着一種謠言。這個謠言的內容就是，說今年的藏人之所以出現了大規模自焚的抗爭行為，相當程度上是因為，我在《通向蒼穹之巔》的這本書里，以煽動性的語言來描繪了圖丹歐珠這個藏人英雄，他為了西藏人的自由世界而自焚的整個過程。由於這本書已翻譯成了藏語，所以共產黨的文化特務想利用這樣的一種說辭來轉移問題的真相，問題的真相是什麼呢？問題的真相是藏人的自焚完全是由於中共暴政的文化性的種族滅絕政策所引起的，完全是中共暴政的、國家恐怖主義性質的暴力鎮壓所引起的，完全是中共的一黨獨裁的極權專制統治所引起的，而不是其它的原因。所以，中共的文化特務的這種說法無非是一方面是轉移事實真相，轉移問題的焦點，另一方面也是挑撥我和西藏朋友之間的關係。我想我和藏人的關係沒有什麼個人的東西，把我和藏人的自由世界聯繫起來只有一個東西，那就是我認為自由和民主是屬於全人類的共同事業，所以，凡是追求自由的人們我都把他們視為是我的朋友和戰友。
記者：另有網友提出疑問，為什麼在今天的中國，顯得藏人問題更突出？
袁紅冰：藏人問題更突出的一個原因就是藏人的反抗更加英勇，更加悲壯，而且藏人反抗更加接近精神的領域，也就是藏人的反抗明確的表現出了，為保衛自己的民族作為文化的存在，為了這樣一個目標進行奮鬥的特點。所以他更能夠引起人們的關注。
當然在中國其實國內漢人的反抗也是極其激烈的，但是漢人的反抗現在基本上都處於一種經濟型抗爭，為了經濟問題而進行抗爭的層面上。而藏人的反抗已經上升到了為了維護自己的民族精神存在而進行抗爭的這樣一個高度，所以當然引起了世界更廣泛的關注。而且藏人的這種抗爭顯然是極其英勇，極其頑強。
中共統治西藏60年，已經屠殺了將近120萬藏人，它們以為靠屠殺能夠把藏人維護自己作為一種文化形態存在的這個意志摧毀。那現在看來中共在這個意義上是失敗的。儘管他們現在仍然統治着西藏，但是藏人的這種不停的反抗，這種英勇悲壯的史詩般的反抗，我相信會越來越激烈，最後以西藏人獲得自由作為結論。
聽眾朋友，今天的【袁紅冰專欄】就到這裏，我是主持人靜汝，感謝您的收聽，我們下次節目再見。
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