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今鍾 2009：國人如何逢凶化吉，遇難成祥？
請看美國金融海嘯的的上一輪循環，上世紀二十年代末開始的那場突然而來的惡夢，那也是從金融界引發：
公元1929年10月24日，數以百萬計的人群在紐約華爾街證券交易所一齊拋售股票！一些工業股票都成了廢紙！各地工廠大裁員，到了1931年，5000萬勞動人口中1500萬人失業，身無分文，無衣無食。
連鎖反應：都市無購買力，消費市場不景氣導致農產品價格狂跌，這又導致許多農民破產，務農無益，許多農戶拋棄土地，到處流浪，城鎮滿街都是窮人，教堂、救世軍人滿為患，救濟不過來，全美經濟面臨崩潰！
何以致此？至今還在爭論。
英國歷史學家保羅約翰遜在《當代》一書中認為「二十世紀一系列災難都由於人和上帝的關係斷裂而導致。」
這「一系列的災難」包括天災與人禍，經濟危機屬於人禍，而正發生在美國空前富裕之後！
十九世紀中葉以後，美國己出現巨富：除鐵路四大鉅子之外，還有鋼鐵大王安德魯卡內基、石油大主約翰洛克菲勒.........。
豪華大型遊輪、帝王氣派的堡式典雅別墅、超奢華社交宴會.........一切暴發戶的顯示心竟相奢靡，1883年范德彪氏玫瑰舞廳，僅僅花卉裝飾用了100萬美元，宴會餐飲消耗達400萬美元........這類暴發戶的社交活動通過媒體的報導對社會起了示範作用：人心的貪慾隨物質的繁榮與發財的機會而遞進；隨金融業的發展，支付手段多樣化與複雜化，股票，期貨，交易所買空賣空，金融投機也日漸發展，「信用」問題浮出水面。
百萬持股人一齊拋售股票，顯然是股市發生了信用危機，連鎖反應使一些工業股票成了廢紙，工廠裁員，工廠倒閉，1500萬人失業，而城市購買力下降，消費不景氣促成農產品價格狂跌，導致農民棄田流浪，以致城市到處是窮人，救濟不過來！
根本上是信用危機。
資本主義社會的契約結構，就憑一個「信」字維繫，老子說：「信不足焉，有不信焉」就是說僅憑「信」是不夠的；有不信的，不講信用的。
那怎麼辦？怎樣保證人人自覺守「信」而講信用？馬克司·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中認為這與1620年乘「五月花」航船來北美避難的清教徒帶來的倫理道德有直接關係。確實美國普通人最重誠實，發現說謊，再也不會相信你；而不少富翁認為財富從社會中來要回饋社會，熱心慈善事業，設立基金會，希求精神文明與物質文明取得平衡，建圖書館，設獎學金，鼓勵藝術與科學事業。比如：
1876年約翰·霍布斯金大學因富翁遺產而誕生；
1885年史坦福大學因鐵路業鉅子斯坦福為紀念其子而興辦。
1891年石油大王洛克菲勒建起芝加哥大學.........到19世紀末比整個歐洲所有大專院校還多，可見善的社貪因素之巨大作用；
而同時也存在着貪婪：交易所的投機行為，買空賣空；工人每周七天工作日、日勞動12時制及童工制；1890年犯罪率上升，囚徒比十年前增加了1／2，暗殺事件也不少為同年英國的兩倍。
1620年「五月花」航船北美登陸以後的美國社會正是在「信」與「貪」的相互制衡之中，善與惡兩種因素此消彼長中前行。
技術革命，引發1920年工業突飛猛進，汽車生產中福特引進裝配流水線，到1926年，底特律一個廠就年產100萬輛，全美年產400萬輛，汽車業成了全美最大企業。從此上班不再限在百步之內的單位，從而又導致城市四周工業大開發。新大陸又得天獨厚，從而走向大繁榮。
在繁榮--危機--蕭條--復甦---再繁榮的周期性時間上長短不一的循環之中：人心的「貪」與「信」是一對矛盾：彼長此消！此強彼弱！決定着由繁榮走向危機，危機後而蕭條，從蕭條起步又謹慎地「信」步走上復甦，由復甦又緩慢地走向繁榮，由繁榮再「貪」求而向極端，買空賣空，金融投機：「信用」一旦破產，爆發總危機！連鎖反應，一發而不可收拾！
周期性這種規律性體現在人類社會中，通過人，通過人心而起作用：其中之「貪」與「信」這對矛盾，彼此糾纏、相互消長；這種循環一直沒有停止過，只不過因1898年美國與當時的海上霸權西班牙之戰爭及1917年參加第一次世界大戰的兩次戰爭的間隔而顯得模糊，不甚顯明；在老布殊與小布殊當政期都有過危機與蕭條期。
可惜除了上述保羅約翰遜與馬克司韋伯兩位先生外，西方當時無淪是經濟、政治、歷史、哲學、科學、學術各界都沒有從道德的角度、精神文明的角度去總結這次歷史上空前的經濟、社會大災難，都陷入了短視的唯物主義。
而這與近代西方歷史觀的改變有關：由決定論而變唯物論，由人定論而變物定論，認為林肯或拿破崙之類的英雄人物在歷史上都不再起大作用，決定在於經濟最時髦的是「經濟決定論」；而卡爾·馬克思進一步「唯物」，發展為「生產關係決定論」，道德倫理都成了「上層建築」，隨生產關係而變，再無永恆價值；卡爾馬克思更熱中社會達文主義，引進動物界的從林法則而成為社會界的「階級鬥爭」！用來把私有財產和傳統道德意識全部消滅，從頭再造！
上世紀30年代開始的蕭條延續了十幾年，這次經濟大災難的轉機也事在人為：1932年總統胡佛任滿，富蘭克林，羅斯福以承偌「新政」而勝選。他守「信」兌現承諾，繼承前輩慈與信的善習，補救物質危機中精神文化的缺失，他的「救市」辦法是大蓋醫院、學校、圖書館，建大水壩。盡最大規模地開創腦力與體力工作者就業市場。1943年失業絕跡，1945工業生產擴大一倍，農場增擴22％.........
然而當時經濟大危機中的美國，人們在苦難、傍徨中並不知道缺失的是什麼？最需要的又是什麼？
因而在上世紀30年代百業蕭條的美國出現了一件轟聞世界的藝術盛事；在極度危機中的美國也絕對是件新鮮事！
國劇大師梅蘭芳博士深知美國經濟困境卻受到美國團體邀約去組團演出，兒經猶豫，終干冒着冷場的危險前往，但是竟然意外地大獲成功！好評如潮湧，媒體轟動全美，完全出乎梅氏本人及中外人士的預料！
中華古典藝術，何來如此熱切而強烈的反響及感人的效應？
除了梅博士藝術本身的魅力之主觀上的原因，客觀上也因為：人類在物質文明的大危機的反省中對精神文明有着多麼饑渴的需求！雖然百業凋零，人們沒有心情看戲，但一看就被吸引，演藝界內行們大為驚嘆！畢竟是五千年文化的在新大陸的初步亮相！對美國人頗為陌生的美學形式內涵着的卻是中華傳統的道德：禮義廉恥，忠孝節操而台下欣然接受的卻是資本主義社會崇尚自由的各界名流與觀眾！
不少藝術家跟着演出走，一連觀摩了很多場。當年荷里活頭牌巨星范朋克特意接待梅博士在其私人別墅休憩了一個月，「心有靈犀一點通」而成為至交，范朋克回訪到北平也為梅家上賓而禮遇，高規格接待與禮贈。
可惜的是這影響僅止於觀眾、媒體及藝術界、美學界，其道德啟迪的意義，西方政治家不甚瞭然，甚為懵懂：那時的各國政要也象參加北京奧運一樣去給納粹德國的柏林奧運捧場；也象現在漠視活摘人類器官一樣，對納粹滅絕猶太民族反人類罪行裝聾作啞；也象今日有人與中共合作騙人一樣，當時也有個英國首相張伯倫一再對納粹妥協。
那時清醒的政治家能看透共產黨與法西斯的也只有丘吉爾爵士，就象今天大衛喬高、大衛麥塔斯、默克爾女士成了世界政壇上罕有的風毛麟角一樣。
而今天的古狗、雅虎、微軟.對中共的人權交易也相象於二戰中在對德、日法西斯開戰前美國技術公司對納粹德國的技術支援，中介公司還在向日本運輸廢鋼；美國實際上是被日軍偷襲珍珠港而拖進了戰爭，此前一直對日講和、退讓、妥協；1931年日寇全面侵吞中國東三省，中國訴諸「國聯」，請美國主持正義，得到的只是對日紙上遣責。
歷史在重複，現實就是歷史，歷史就是現實；人類的腳步總在這個大圈裏循環而漸次接近最後。
如今美對華貿易年年入超，卻年年在繼續。為什麼？就如魏京生先生所說，美國大公司不斷在替中共「遊說」。為什麼西方被滲透？答案在《欺世謊言》（江氏身邊人氏所述）中：
江氏說「我可以叫任何人在任何時間做我要他做的事。」：不論是張藝謀、多明戈、帕瓦羅蒂都可以招之即來，名人、巨商、政客、中外特工、中西媒體、學者專家、大小官員、中外政黨、華僑宗法團體、學生會主席、部長、總理、總統，.....只要他對「利」無仇、對「錢」無恨，都可以讓他進圈、入圍，上套，一概都可以腐蝕、籠絡、滲透、收買、操縱或利用。
其人只不過是擅於腐蝕，拉攏，而在今天發揮了歷史上空前的政治作用的是金錢，反映出人類社會道德淪落的程度。不僅雷曼兄弟，誰也抗不住名利的誘惑----摻毒食品、含毒商品，紅海洋文藝、洗腦歌詞、借古頌獨夫歌劇、下流寓意小品、歪曲古今之影視、過濾改造的新聞、外交糖彈大禮：人權糖彈訂單、人權交易合同、領士交換銷毀克格勃檔案的白贈協定，.....東海油田與參奧協議，.....五千億國債供政府支配，對「活摘」怎能說「不」？.............；所以《聖經》所提示的「大毒婦」才能對每一個人發生作用；國際政界的道德水準，決定了多少政要難以逃脫糖彈，胡溫更難自拔......。
卡爾 馬克思說：「物質生活資料的生產是人類社會存在和發展的基礎；物質生活資料的生產那怕停止一周，人類社會就會滅亡。」
美國出現金融危機與中國大陸發生食品危機是因為缺乏物質生話資料嗎？恰恰相反！美國聯儲會主席格林斯潘指出的「自利」銀行與中國大陸人畜難逃的摻毒食品、摻毒飼料恰正是人類道德淪喪的結果，甚至麻木不覺地淪喪到了對生剝活取人類器官生意，幾乎人人無動於衷的人獸之界！人性與道德、良心比九十年前那次大危難時不知墮落多少。
中國大陸由於消滅了善，縱容了惡；消滅了真，瀰漫了假，尤其對人民要活下去的要求鎮壓以暴，後果當比還有善惡制衡的美國更堪憂慮！
大陸國人對此應有思想準備。
誰不希望是「杞人憂天」；但是「凡事預則立，不預則廢！」。
其實人類的行為、道德與天災人禍的關係，古人早就清楚：宋代大文學家東坡居士也曾註解道家經典《廣成子解》。該書記載中華人文始祖黃帝軒轅氏初訪隱居崆峒山的廣成子時，就曾被點撥：「自（你）而治天下也，雲氣不待族（聚集）而雨，草木不待黃而落.......」從那時起中土古人就懂得人類社會與自然環境的統一，國泰民安與風調雨順的對應，人類社會與自然環境的相互影響；以及人間黑暗政治與直接釀造人禍的關係；人類良心的毀滅與天災的聯繫，人與天，人類與宇宙大環境並非相互割裂或隔離；所以每當天下大治，多風調雨順，反之倒行逆施，必天災人禍不絕，祖先軒轅氏叮囑說：「投水入火，自取滅亡。」就是這個道理。
而今世人有誰知道震驚海外的神韻藝術團連年不辭艱辛，巡演世界四大洲在幹什麼？為了什麼？！
現代社會危機比1929年持續十年的世界經濟大危機更需要純正的精神文明：更加需要挽回世道人心！
所以歐、美、亞、澳諸多城市對中華神韻藝術那麼歡迎，反響那麼熱烈；在「悶聲發財」的普遍世道中隨波逐流的人海，觀賞埋沒已久的五千年不凡文明，如飲甘露，如沐甘霖。
中華文明如古木參天，根深而源遠流長。從老子的半句話就可知經世濟民的合理出發點：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」（《道德經》）也就會明白其反面：「毒其食，妖其服，拆其居，敗其俗。」是消滅中華古文化的必然結局。
神韻藝術家白雪在唱「貧富都一樣，大難無處藏！網開有一面，快快找真相。」究竟是什麼意思？網內與網外，後果有何不同？與劉伯溫《燒餅歌》之末節究竟有何不同？
歐亞美澳四大洲熱愛中華文化的人士有福了，以中華文化自豪的普世華裔們有福了，美、加、英、法、德、意、荷、比、捷、瑞士、瑞典、日、韓、台........等地區，都有機會觀賞到神韻三大巡迴演出團的非凡藝術，身心康泰而迎來好運；而有機會看到前兩屆神韻光碟的大陸同胞也一樣。無緣欣賞者不妨諮詢、問訊一下台灣同胞瞻仰神韻藝術的心得，或網上尋覓一下四大洲幾十國觀眾對再現中華文化的神韻藝術的觀感。
本人並非弱智，絕非杞人憂天，知而不言，愧對同胞，對不起所有中華同胞！如白雪所唱：一旦找到真相，您就已在大劫之網外！
（哲學探索24）
神韻官網：http：//www.divineperformingarts.org/
