艾未未：楊佳之死 新版華夏神話的高度

很多歷史人物，當時並沒有很大名氣，沒有人看到他的閃光之處，或者當時他有很多敵人、很多忌諱他的人，他不會有很大的名氣。當年關雲長「關公」在世的時候名氣沒有這麼大，死了以後才有人供拜他。楊佳還沒死，名氣已經這麼大。我的看法是楊佳母子將來會成為楊家將，肯定是在歷史上名聲還要大，一千年出一個楊佳，這毫無疑問的。

楊佳殺警和民眾抗擊警察的合理性

我曾經說過中共讓楊佳死了，中共會比楊佳死的更慘，共產黨聽到這話，它會顫抖的。對楊佳審判過程以及楊佳行為本身從五個方面予以說明：

中共讓楊佳死的話，中共會比楊佳死的更慘。原因是什麼呢？很簡單，因為從審理過程中，從楊佳去殺警察這行為，讓全國老百姓看到了他殺警察的合理性、正當性，更看到後面的楊佳殺警察的合理性和正當性。

比方說現在江西銅鼓縣這些人打警察，十萬民眾追着警察打，很激動地打，警察、特警被打跑了、打走了，全中國人沒有人認為他們實施暴力，沒有人認為他們做得過份，沒有人。

反抗暴政不是暴亂是起義

英國哲學家羅德講過，一個世界如果處於一種穩定失常的情況，有一大批人對另一批人任意宰割，這樣子的社會是不合理的，這樣的社會必需改變。所以當一些人要尋求改變的時候，他們使用任何手段，都是他們的權力和義務。

中華民族五千年歷史以來，農民反抗暴政叫起義，不叫暴亂，也不是負面的詞， 為什麼叫起義？起來維護正義，叫起義。那時血流成河，不要說死三、五個，將來死三、五十萬共匪又怎麼樣？那還是維護正義。

有些人說，這些警察他們也是父母養的，也有妻兒老少。我問你，警察有妻兒老少，你覺得他們值得同情，我們看日本鬼子也有妻兒老少，為什麼中華民族沒有一個人同情日本鬼子的妻兒老少？是因為他們侵略我們中華民族，他們先做了不仁不義，我們反擊他。如果我們打到日本去，我們侵略日本人，哪怕殺了一個日本人那也是不應該的，因為他們有妻兒老少。

今天警察也一樣，他當了警察那一天可能第一天還不清楚，當一、二年以後，他很清楚他們就是中共專制制度的工具、鎮壓人民的工具。楊佳的行為有天然的正當性、合理性，更加顯示中共醜惡邪惡和殘暴，如果有人效仿楊佳，會得到更多人的聲援，這是第一。中共會比楊佳死的更慘，如果它把楊佳殺了。

合法抗爭只能在司法維護公義的情況下存在

第二，楊佳之死也就判處中共司法的死刑。以前，異議人士、維權人士很多人說，要用和平、理性、合法的手段去維權抗暴、抗爭。如果今天再有人提出用合法的手段抗爭，我就會嘲笑他，我覺得你不僅愚而且蠢，為什麼呢？因為共產黨根本不守法，你和它守法？

如果司法是為了維護統治者利益，草菅人命、完全顛倒正義，首先應該提出抗惡法，那些要求合法鬥爭的人實際上是幫共產黨做事的手法，這是第二點，就是判了司法的死刑。我也號召這些上訪的訪民要改變策略，就像上海的訪民從今天開始喊出「打倒法西斯、打倒共產黨」的口號開始行動起來。

不要再對中共抱有任何幻想

第三點，讓大家看到政府是人民的敵人，讓所有的人不再對中共抱有任何幻想。從當局者的角度講楊佳殺了警察有罪，楊佳母親殺人了嗎？楊佳母親沒殺人，楊佳母親代表誰，她代表普通民眾你和我，這些千千萬萬沒有做任何事、連共產黨的法都沒有違的人，但是它照樣為了它的利益需要，它可以讓你人間蒸發，而且對世人不做交代，藐視全中國人的尊嚴和權力，它擺明了要和全中國人為敵，有句話說，我是流氓我怕誰？它今天告訴你了，我共產黨就是流氓我怕誰？　

我現在告訴共產黨：「你就怕我們，你怕人民，你一定要怕人民。人民要發出這種怒吼。」

楊佳事件把中國引向抗暴高潮

第四點，從楊佳這事情開始，把中國引向抗暴的高潮，中國老百姓從今天開始，從楊佳這件事情開始，任何一個老百姓有行使抗暴的權力。我不是在鼓吹暴力，我一向是鼓吹非暴力抗爭的，但是人民有抗暴的權力這是兩回事，就像我們不鼓吹戰爭，但人民有自衛反擊的權力，人民有抗日的權力。

我們中華民族愛好和平，不主張殺戮，當我們面臨侵略、殺戮的時候，我們號召人民起來抗暴，這和我們鼓吹打打殺殺是兩回事。如果現在中共政府像美國民選政府一樣，在美國我們現在鼓吹暴力，會遭受到多數人的反對，影響到他們的和平、影響到他們的幸福福祉，今天不是，我們面對最殘暴政權的欺壓，逼的我們走投無路。

我為什麼參與簽名呼籲胡錦濤特赦楊佳

我想說明這個簽名信。艾未未，這個人從奧運會以前到現在，他表現了一個獨立知識分子的脊梁骨，中華民族的驕傲之處，士大夫精神，錚錚風骨，他是一個非常有影響力，有社會地位的知識分子，但是他表現出來的就是中華民族的錚錚風骨，他藐視中共強權，讓我們看到士大夫的精神，中華民族的精神重新煥發。

他現在發起了要求胡錦濤赦免楊佳，我反覆思考以後，我簽了名，因為我覺得，我幹嘛要求胡錦濤，你胡錦濤什麼東西，你共產黨什麼東西，我憑什麼要求你，後來我想一想，我一定要簽這個名，我求他是什麼原因呢，我把他當成綁匪，比方說今天我的親人、我的朋友、我尊敬的人被綁架了，哪怕我是個警察，我可能都要求那個綁匪，你先把人質放了再說，你先把楊佳給我放了，赦免了他，我跟你共產黨的帳我們再算。所以我並不認為，我認同你是一個合法政府，兩回事。

中華人民共和國憲法裏面寫了，只有國家主席有發佈大赦令和特赦令的權力，包括溫家寶，所有法律系統裏面，現在都沒有權力了。所以我忍着眼淚，忍着屈辱，最後一次要求，甚至是懇求胡錦濤，發發善心，如果你再不放咱們就是不共戴天的敵人。這是我簽名的原因。

中國各地抗暴風起雲湧

今天中華民族在楊佳這個事情上，在國內很多抗暴事情上，如果我們沒有去參與，或者保持沉默，我們應該反省，前天大紀元，就有三個大新聞，一個是廣東的、一個是江蘇的、一個是江西的，這些人民抗暴，我知道他們抗暴完了以後，他們就面臨被抓的命運，面臨被毒打的命運，那麼儘管他們己經有幾萬人，甚至十萬人，但是相對中國十三億人口來說，太少了，那13億人口還有多少人現在在沉默，那些沉默的人，你們應該問一問：「明天、後天是不是會輪到我？」那些警察三更半夜，就像江西銅鼓縣，三更半夜會衝到你家裏來砍你、殺你，很難說是吧？所以在這個時候，中國人民最大最大的一件事情，就是說武裝起來，不是武裝起來，就是說抗暴，用各種方式進行抗暴，組織起來。

中共獨裁者懼怕楊佳式的反抗者

羅克有一個觀點，自古以來包括英國發生革命以前他們為什麼殺國王，把他的頭給砍了？就是說當統治者他藐視這個民眾的權利和需要，當一個專制者墮落成一個暴政者的時候或者獨裁者的時候，只有當你這個民眾以冒死的決心，向它發出警告和反抗的時候，這個獨裁者才會變成一個乖乖的羔羊。如果你沒有冒死的決心和意志，這個獨裁者是絕不會回頭的，它就會像魔鬼一樣的到處去施暴，今天的共產黨就是一個魔鬼，它到處去施暴。它覺得誰都拿它沒辦法，今天誰拿你有辦法，就是楊佳拿你有辦法。

楊佳殺警不是恐怖活動

最後一點什麼叫暴力？什麼叫恐怖？什麼叫非暴力？這三個概念我要嚴格區分。因為在西方毫無緣由的襲警會被定義為暴徒恐怖。他們根據聯合國的章程，襲擊政府機關的話，也是恐怖的範疇，但是我現在必須講的兩種情況叫恐怖，這些在聯合國的反恐怖條約就有：第一點，就是說針對平民發起的攻擊叫恐怖。第二點是沒有充分的理由對你發動的對象進行攻擊，比方說某年在亞特蘭大有一個人把聯邦樓炸塌了，炸了一半，造成了九十幾個人死亡，針對這個聯邦政府是一個攻擊，那時候全美國人都無異議地認為是恐怖活動，因為他在法庭上都沒有說出理由來。

但是今天楊佳案連旁聽都不讓人旁聽，連他的父親都不敢讓他旁聽。也就是說所有的道義掌握在楊佳手上，楊佳反問一句就可以，我除了這個辦法以外請問共產黨你還有什麼辦法解決我這個問題？你給我指一條路，你想共產黨怎麼回答。要是我是楊佳的話我當庭宣佈，你給我一條路，你覺得這是錯的，那有正確的路嗎？沒有正確的路，這個世界上難道就這樣了嗎！我們永遠只能任人宰割嗎？這世界難道永遠黑白不分了嗎？你覺得這樣子對嗎？當然不對。所以說沒有緣由的發起攻擊，我們把它定義為恐怖活動。

楊佳殺警是政治起義

那麼今天楊佳對此事件上非常清楚，那個閘北公安局一樓服務處他沒有動一個人的毫毛，無數的女人他都沒有動，連年輕警察他都沒有動，他非常清楚。而且更戲劇性的是，他把一個保安引開了，另一個保安逮他的時候，他用那個刀柄打那個保安的頭，沒有殺他，因為他覺得我跟保安沒有關係。
而且你們還知道一點沒有？楊佳其實這是個政治行為，為什麼說他起義呢？楊佳的手機，你知道楊佳手機最後6個數字是198964，這一定是他自己選了一個手機號碼，很多人沒有注意到這個細節，天下沒有那麼巧的事情，除非這是神的意思。你知道6個數字剛好重迭198964。他集中暗含的意思就是我現在受了這麼多的冤屈，零零總總全部都跟你算了，把89那些冤魂一起跟你算了。所以 198964包括那個照片裡面的「流芳百世」，他知道他在幹什麼，所以他才那麼理直氣壯。

中共隔絕楊佳防止他聽到支持聲音

而且還有楊佳的母親、楊佳的父親、所有官方以外的律師都不能跟楊佳見面是什麼原因，因為中共政府到現在為止最想做的一件事情，直到把楊佳殺死之前最想做什麼？就想讓楊佳吐出兩個字說：「我錯了」或者說：「我後悔、我認罪了。」這3個字一吐出來政府就行了，楊佳就不是一個流芳百世的英雄了。所以共產黨現在花盡了所有的力氣來做這件事情，它要封住外面所有的消息，它要讓楊佳孤立，它可能現在給楊佳很多假信息，說你是千夫所指，說你是歷史罪人，說你是暴力之徒是瘋子等等等等。

假如楊佳父親見到他了，他肯定要告訴楊佳，天下人都支持你，外面都叫你楊大俠。你想想他還會低頭認罪嗎？現在沒有任何外面信息的情況下，他還這麼清楚，就是說他有自己的理念和信念。所以這是很重要的。其實楊佳請律師又能怎麼樣呢？他照樣殺楊佳。他就是怕維權律師會把外面的信息告訴楊佳，鼓勵楊佳。他怕這個東西，這才是根本的原因。

暴力和非暴力抗爭是相輔相成的

如果當權者內部不瓦解不分裂，如果有一大部份人不作為的話，你很難對付他，他300萬的軍隊，你對付不了。但是非暴力是什麼呢？就是讓鎮壓你的人，最後站在你這邊，或者他不作為，這就是南斯拉夫發生的事情，最後那個警察都不作為，本來他封鎖那個道路的，全國人去抗議了，然後我就站在這裏不動了你們過去吧，像現在國內很多警察都這樣了，你們過來他就退，他也開始不實施暴力了，這種實際上吉首最明顯了，警察把州長，還有州委書記，把他拖走跑掉了，跑到商店躲起來了。不能反過來打，其實他們就在暗中配合這個老百姓，因為他們的權利也受到侵犯，他們也要主持公道。

所以在這個時候，最關鍵的時候就是兵變，所以我們以前提出來，我們支持兵變，我認為兵變是所有反抗運動當中，代價最小的一個方法，也就是說現在這個時候比方說老百姓，江西也好、江蘇也好，哪怕100萬人，中南海照樣巋然不動，但是什麼樣的情況中南海會動呢？就是中南海那個警衛團，那個警衛連，就是胡錦濤身邊的那幾個警衛，如果他們動了念了，他們也退黨了，比方說他們也擁護過渡政府了，他們也支持民主抗暴了，那個連長或者團長一聲令下，把胡錦濤，把中共的這些黨魁逮起來，然後宣佈還政於民，建立全國臨時委員會，或者圓桌會議，或者過渡政府，這個時候他們就有說話的權利了。

但是他們在什麼時候才會行動呢？也許就在全國抗暴運動風起雲湧的時候，他們感覺到那樣做會極為得人心，這樣做不會有太大的風險，沒有後顧之憂了，他們就會行動，如果全國人民死水一潭，他一行動他就死。我相信在過去共產黨統治59年之間，很多人行動過，包括林彪，很多人都想行動，但是他們一行動就死、一行動就死，還有更多的消息根本沒有披露。

所以在這個時候我們講非暴力和暴力的關係的時候，我們要非常清楚，我們要儘量用最少的代價取得最大的成果。而不是說我們無原則的反對暴力，暴力是說，比方說有些人鼓吹暴力我覺得不合適，攻打一個縣城，把一個縣城打下來，佔山為王，這樣子的方法我覺得不可取，因為你攻下來以後，如果你沒有退黨運動沒有大規模民眾覺醒運動，沒有胡佳的沙卡洛夫人權獎，沒有全世界人民開始認識到中共殘暴的政權，老百姓有反抗暴政的權利的時候，你們那些人打下來的時候，你大逆不道，馬上就被鎮壓下去了。

連當地縣裏面的老百姓都把你送到公安局裏去，就是氣候沒到。就像89年砸毛澤東像的三個人，他那個政治意識非常清楚，5000年專制就此告一個段落，個人獨裁從此可以休矣。我們湖南三君子。但是當時學生領袖把他們送到公安局去。說他可能擾亂八九民主運動溫和的，擁護改革開放的，反腐敗，不跟共產黨對立的性質，為了劃清界限，把他們送過去。六四之後，很多學生反思這個事情。到今天他們有些還沒想清楚。包括把搶來的槍，送到公安局，送給軍隊。今天如果再發生這個事情，我奉勸那些領袖們，千萬不要做這種傻事。你再送過去的話，你還是會被殺被砍。中國的社會也不會進步。你就就地反抗。

所以第一，我們主張的不是恐怖。第二我們主張的是反抗暴力，反抗暴政。這不是我們決定的，是共產黨決定的。他不用暴力對付我們，我們絕不會用暴力挑釁他們。

共產黨殺楊佳將給自己帶來滅亡

網絡上有個作家任百鳴寫的非常精彩。說釋迦牟尼當年傳法的時候，邪教外道殺那些信佛的人說：「你信不信佛？信佛我就殺你。」殺了499個。最後問到第500 個，他說信，一刀砍下去，結果他自己頭掉了。這是一個正法正信的故事。但是這是一個非常有深刻道理的故事。共產黨就相當於砍中國老百姓的頭，不停的砍，不停的欺壓，總有一天那個頭太硬了，一砍下去，火花四冒，最後刀砍到自己身上了。今天這個楊佳很有可能是扭轉乾坤的、扭轉中華民族命運的一個硬頭，500個信佛的最後那個頭。你砍不下，最後把共產黨自己頭砍下了。