文老的話中，不乏真知灼見，但有關日本侵華的這一推測，未免真的過於「大膽」。
日本侵華，與中國歷史上少數民族入侵中原，有着本質的區別。少數民族入侵中原，往往最後接受了中華文化，從而逐漸達成民族融合，因此以歷史的眼光看待，少數民族入侵中原所導致的戰爭往往是中國國內各兄弟民族之間為了爭奪「當家權」的戰爭。近代日本侵華，其兇殘程度、對中華民族的危害程度，較之歷史上的少數民族入侵中原，都要大得多。日本本身的文化已經相當發展，近代由於其更早地接受西方文明，在某些方面更超過了中國，日本在侵華過程中保持軍事優勢的同時也保持文化優勢，在文化上非常狂妄自負，這完全不同於中國歷史上對中華文化羨慕有加的少數民族，因此也不可能像中國歷史上的少數民族一樣接受中華文化；近代日本在侵佔區開辦學校教授日語，表明從一開始，其侵略野心比中國歷史上的少數民族入侵中原要大得多，不僅要佔領中國，而且要從文化上消滅中國，最終使中國人亡國滅種。文老推測近代日本如果成功佔領中國大和民族最終也將被漢化，令人難以信服。
其次，中國歷史上少數民族入主中原，也並不能簡單地被稱之為「漢化」。因為，少數民族接受中華文化，是從自己的需要出發、按照自己的原則去接受的，並不是全盤照收，因此他們對中華文化本身也按照自己的想法給予了「加工」，一方面，他們給中華文化注入了新鮮血液，豐富了中華文化，但另一方面，他們也對某些中華文化經典進行篡改，扼殺了中華文化的許多先進因子，使中華文化遭受重創，喪失活力。正如文老自己所說：清朝紀曉嵐編纂《四庫全書》時，為了迎合愛新覺羅氏，而對大批經典進行了篡改，可見，滿族統治者入主中原之後，雖然接受了中華文化，但卻對中華文化里那些被他們認為具有反叛因素、不利於統治的內容進行消除，而這些具有反叛因素的內容卻恰恰可能是中華文化最有活力的部分。所以，曾經創造漢唐高度繁榮的中華文化，在清代逐漸失去活力，最後遠遠落後於西方文明。因此，作為侵略野心更大的近代日本，一旦真正「統治」中國，其帶給中華文化的創傷，必定更為巨大，乃至將是致命的，中華文化可謂危如懸卵，奄奄一息。指望日本侵略者接受中華文化，是絕無可能的。
最後，從根本上來講，進入現代，世界已經呈現出新的文化中心，中華文化不再居於「中心」的地位。雖然不能說它已經被邊緣化，但中國歷史上，中華文化高度繁榮、周邊少數民族處於文化荒原的狀況，顯然已經不復存在，中華文化對於其他民族不再具有那麼強大的吸引力，甚至被侵略者貶低為次等文化，這是個客觀事實。日本歷史上長期學習中華文化，但近代它更先於中國接受西方文明，受西方文化的薰陶而迅速崛起，在這種情況下，日本人把過去的中華天朝上國藐稱為「支那」，數典忘祖，更沒有可能再回過頭來接受中華文化。即使到了今天，隨着中國國力的提升，中華文化再次引起世界矚目，影響也越來越大，但仍然處於艱難的境地。僅僅以國際文化產業市場上的狀況來說，美國等西方國家的文化產品充斥全球，而中國的電影導演們至今還在以自己拍的電影能夠到荷里活露面為榮。雖然中國官方的統計數據稱，目前國外有超過3000萬人在學習漢語，然而，全世界把英語當作外語學習的人又有多少呢？僅僅在中國本國，顯然就遠遠超過了3000萬人。因此，對於中華文化在當今世界上的地位、對於中華文化本身的優點和弱點，我們都應該有清醒的認識，該繼承的必須繼承，但該遺棄的也必須遺棄，絕不能敝帚自珍，盲目樂觀。
推測「日本如果統治中國也會被漢化」，盲目推崇中華文化的能力，這更是非常危險的。這不僅是對日本侵略者的兇惡本質認識不夠，更是紙上談兵式的驕傲輕敵。文老壽高百歲，看透滄桑，但在這一點上，未免仍有被浮雲蔽眼之憾，惜之，惜之。