當時紅衛兵砸大昭寺的時候，你爸爸和幾個一起去的軍區裏的人制止了他們。不過是不是制止住了就不知道了。你恩尼拉（藏語，姑姑）也說過，她聽你爸爸的戰友多吉平措說你爸爸在軍區的會上講，像大昭寺這樣的地方是不能砸的，應該把寺院的門關上保護起來，這是西藏的文化，將來需要。你恩尼拉還跟我說，這些話不講就好了，講了對他產生了不好的效果，後來挨整也有這個原因。

在史無前例的文化大革命的十年中，出現過不少荒唐事，君不信，我在此寫出三個真實的故事給您看。一.挨剪子1966年夏，文革掃四舊期間，我出了一趟忘不了的差。那次出差是從我院在貴州省盤縣的現場設計隊駐地出發，經昆明去上海，整個旅程沒想到竟遇到了三件挨剪子的事。到昆明那天，我、許興和黃工...

曾為西藏重要官員的噶雪•曲吉尼瑪，在中共軍隊進入拉薩後，積極向外來政權靠攏，是當時被稱為「愛國上層人士」的諸多貴族中的一員，但在文革時卻被當做「牛鬼蛇神」受盡屈辱和折磨。正如照片上所呈現的，被男女紅衛兵押着後背的他，頭戴紙糊的尖尖的高帽子，高帽上用藏文寫着：牛鬼蛇神、徹底消滅等。

法廣特約專欄作者趙越勝在《暴徒是如何培養成的》一文中指出，「紅衛兵的暴行，反應出他們內心中積蓄的仇恨」。 他說，「大陸在台上掌權的人，正是由毛教育出來的紅衛兵一代。...所以你看他們的內政外交，基本上不脫階級鬥爭那一套。」

1966年8月24日晚，陳夢家在日記里只寫了一句：「這是我最後的一天。」他在家中服安眠藥自殺，被趙蘿蕤發現，送到醫院搶救。紅衛兵把陳夢熊和趙蘿蕤一起按到在院子中間的椅子裏，給他們剃了陰陽頭。接着，用皮帶抽打他們，後來又用皮帶扣抽。陳夢熊的頭被打傷，白襯衫被血染成了紅色。9月2日，因為陳夢家有「背景問題」，被醫院趕回。回家再次遭到侮辱和毒打，因為他又多了一個罪名：不知悔改，自絕於黨，自絕於人民。當天夜間，陳夢家在家中懸樑自縊。

你會對人際爭鬥習以為常，失去基本良知的判斷。慶幸的是我後來還有省悟，否則無法理解社會怎麼會變得如此冷漠和殘忍。文革遺習為什麼這麼頑固？為了一個所謂的更高的目的，就可以不擇手段，就可以把人最基本的善良當作毫無價值的東西扔掉。這些不需要專門教導，你只要遵循了這套邏輯，你就會自然學會它。你生命中的善良就永遠地失去了。直到現在，這套邏輯仍然是很多人奉行的生活準則。要說文革對人的道德的腐蝕，就是這種處世哲學長時期對人的心靈深處的薰陶。

1966年8月24日，北京第一女子中學等十餘所中學的紅衛兵在位於市中心的東單三條的瑪麗亞方濟格修女會「鬥爭」了八名外國修女和那裏的其他中國人。這些修女從民國時期就在那裏辦有一所聖心女子中學。到文革前，北京的一些外國使館人員把孩子送到那裏上學。從下面的照片上可以看到修女們被強迫彎腰九十度做「認罪」姿勢。她們隨即被北京公安局宣佈驅逐出境。1966年9月1日的《人民日報》報道了這件事情，大標題是《取締反動修女會，驅逐八個外國修女》。

torontobigface：器官問題為什麼那麼招人恨？因為中國人原本以為只要不反抗政府，和不買房，不生娃，選擇躺平，等死基本上的可以躲避大部分共產黨的迫害，或者可以讓這些迫害來的晚一點。但是如果發現自己身上的器官，都是行走的寶藏，那自己基本連躺平的資格都喪失了。

1966年8月19日，拉薩五萬人集會慶祝文化大革命，西藏文化大革命的序幕正式拉開。4、我對校長王書記的印象很深。因為公安廳派我參加三教工作組下鄉前，他還說過，她剛結婚，而且她去的話，沒有老師教藏文。他幫我說過這些話。所以我覺得他很好，後來他悄悄地讓我幫他從軍區的郵箱寄信到上海家裏...

文化大革命確實是一場浩劫，一場災難，不堪回首。但是，對於歷史學家來說，又是一座寶庫，裏面的信息量巨大，懸疑問題甚多，如擬探討社會事件間的因果關係，是一個很好的研究對象。我說的文革造反派的市民背景和知識背景，是指市民階層和知識階層支持造反派並參與其中的現象。文革期間，我曾去過四川，...

圖為1966年8月18日，毛澤東發動文化大革命後，在天安門首次接見紅衛兵。（網絡圖片）文革是中華民族歷史上一場史無前例的大災難，文革中，中共副主席、國家主席劉少奇死前受盡折磨，死後不知其名。劉少奇的兒子劉源曾稱，其父親被自己塑造的神壇軋死。大陸《老人報》曾報導，多年來，劉少奇的兒...

自此之後，法國人的性生活觀和夫妻關係出現了翻天覆地的差別，婚前性行為被視為正常；有感情就在一起，沒有感情就分開，使許多人選擇協議同居，而不是結婚；婚外情被包容；同性戀也得到社會認同。密特朗總統前高級顧問雅克·阿達里甚至還提出了未來婚姻觀的關鍵，叫什麼「多元情愛、多頭結合和多邊忠貞」