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和中共驚人相似?清朝最後十年,換誰都一樣(圖)
2024-01-16

前段時間有一篇叫《清朝的垃圾時間》寫的蠻不錯的。所以,我也來聊聊我認為的清朝垃圾時間,也就是清朝最後的十年。那個文章里有一段說,讓清朝政府繼續存在下去,穩步地有秩序地進行改革,中國的現代化將會來得更快些,受到的損害也會更小些;革命只會對社會造成破壞,辛亥革命不僅不必要,而且帶來軍...

為什麼要跟魯迅吵架?梁實秋告訴小女兒原因 意味深長(圖)
2023-08-13

1930年代,梁實秋攜妻子程季淑在上海教書為生,空閒時也為報刊撰稿。梁實秋與魯迅爆發著名論戰,便是發生在這段時間。晚年,小女兒梁文薔問父親:「你當年和魯迅都吵些什麼?」梁實秋告訴女兒,他和魯迅之間並無仇恨,只是對一個問題的看法不同。魯迅認為文學是有階級性的,梁實秋更強調文學的人性,比如母愛,窮人有,富人也有,不論階級,不管窮富,母愛不是政治的工具,它是永恆的人性。

80歲被逼掃街 梁啓超夫人文革受辱(圖)
2023-05-23

8月下旬,北京34中的紅衛兵衝進院子裏「破四舊」,抄了王桂荃的家。當時,已經80歲高齡的老太太,被拉到院子裏批鬥,要求交代先夫的「罪行」。同年11月,在孫中山誕辰100周年的大會上,周恩來發表講話,再把梁啓超當作反面人物點名。王桂荃的處境更糟了。她被剝奪四合院的房產權,被趕出自己的臥室,住進院裏一間陰暗的小屋;每天早上,她還要在街道的監督下,扛着掃帚去掃街。而當時,梁家後代也都在文革中受盡迫害,自身難保,沒人能顧得上她。

這人有多牛?「罵神」章太炎誰都敢罵(圖)
2023-05-02

慈禧70大壽,朝廷上下,一片馬屁,讚美盈耳,大搞慶典。舉國貼出一副口號式壽聯:「一人有慶,萬壽無疆。」見此荒誕景象,章太炎怒火中燒,提起大筆,寫就一副對聯:「今日幸頤和,明日幸海子,幾忘曾幸古長安,億兆膏血輕拋,只顧一人慶有;五旬割雲南,六旬割台灣,此時又割東三省,千里版圖盡棄,每逢萬壽疆無。」

袁世凱的兩次歷史機遇 最終毀在了稱帝上(圖)
2022-12-05

袁世凱背上千古罵名,彌留之際最後一句話是:「他害了我」。學者們反覆考證所指「害」他者為誰,有說「二陳湯」的(指袁氏親信陳樹藩、陳宦和湯薌銘宣佈獨立),有說袁克定的,雖莫衷一是,但都在最親近者的範圍內。數十年機關算盡,靠欺騙民意登上極峰;又被偽造的民意捧殺,八十三天就跌入萬劫不復的深淵。可謂現世現報。

開發民智 追求新聞自由 光緒皇帝的辦報思想(圖)
2022-05-24

第一,光緒皇帝認為報紙有兩重任務。一是報道國家的政策、法令,即所謂「宣國是」;一是反映社會動態,表達百姓的願望與意志,即所謂「達民情」。第二,光緒皇帝要求報紙「臚陳利弊」,這就是說,報紙的言論要全面,既要報「喜」,也要報「憂」。第三,光緒皇帝要求報紙「開拓見聞」,報紙不僅是一種宣傳工具,而且應該傳播知識,擴大、增進人們對世界和社會的了解。

章立凡:袁世凱的兩次歷史機遇(圖)
2022-05-09

袁某人非等閒之輩,也不是沒有一點新知識,但是缺乏新思想,至多只能算一個新舊之間的人物。其向西方學到的,只是先進的軍事管理經驗,卻始終沒學會政治遊戲規則。其才幹肯定在末代皇帝溥儀之上,但太醉心於政治權術和眼前利益,見識遠不如封建時代的曹操。他是傳統與現代交替的特殊歷史環境造就的一介失敗奸雄。

清末社會變革的四大領袖
2022-01-07

中山先生在中國和世界史上的地位,遠在諸葛與伊藤之上,但他們對金錢的淡泊,卻如出一轍。 在中國近代史上,有一些日本人支援中國近代革命。據不完全統計,在辛亥革命前,有300多日本人追隨孫中山從事革命活動,他們不僅出錢出力,甚至獻出了生命。

「梁啓超被西醫割錯腎」到底是怎麼回事
2021-10-30

一、費慰梅的說法梁啓超在協和醫院做右腎摘除手術,是在1926年3月。1994年,與梁思成(梁啓超之子)夫婦交情密切的費慰梅(Wilma Canon Fairbank),出版《梁思成與林徽因:一對探索中國建築史的伴侶》(中文版1997年出版)一書,講述了 梁...

說說一戰中國的貢獻(圖)
2021-08-31

濱海布洛涅,1917年8月12日,中國勞工在英軍軍官的監督下將一袋袋的燕麥裝車一次大戰,中國雖然也是戰勝國,但卻是個被人極度看不起的戰勝國。戰後的巴黎和會,參會國被分成三等,一等國可以有五個正式代表,二等國有三個,三等國只能有兩個。中國人根本沒有想到,自己...

傅國涌:有人想稱帝,社會怎麼反應?
2021-07-26

1915年5月10日,張東蓀在《甲寅》發表《制治根本論》,明確提出:"立國制治,在國民之自由,非特在普泛之自由,尤在間接得致其影響於政治之自由,如言論自由,集會自由,出版自由,結社自由、書信自由等是也。……欲社會之力,足以威迫其政府,則必有社會威迫之道,為不為政府所奪,其道即國民之政治上之自由是也。國民有出版自由,則政府有失職者,得以言論糾責之;國民有集會自由,則政府有失職者,得合群力以抵抗之"。他很清楚,沒有國民政治上之自由,不可能有健全自由之社會。