皋陶，這個古人現在很多人不知道，甚至連名字都會讀錯。因為皋陶的正確讀音是皋（高gao）陶（瑤yao）。
但六（音路lù）安人一般不會將這個名字讀錯。
因皋陶墓在六安，是六安國的始祖，故六安別稱皋城。
六安在安徽省西部，處長江與淮河之間，大別山北麓，地理意義上的「皖西」特指六安。
六安之名，為「六地平安」之意。因舜封皋陶於六（Lù），故後世稱六安為皋城。
皋陶是中國傳說中的人物，是上古時期偉大的政治家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。
皋陶是與堯、舜、大禹齊名的「上古四聖」之一。禹繼帝位後，為了尊重禪讓制度，推舉皋陶為繼承人，但皋陶先於禹帝亡故，禹又把繼承人定為伯益。禹據其功德，封皋陶後裔於英、六一帶（今安徽六安地區），故亦被尊為六安國始祖。
傳說中皋陶生於堯帝時期，在舜帝時掌管刑法，以正直聞名天下。
皋陶的主要功績是制定了最早的刑法和教育制度，幫助堯舜和大禹推行「五刑」、「五教」。
「五刑」，先秦時期史官修撰的《世本》說堯命「皋陶製五刑」。《尚書·堯典》明白無誤地記述五刑是「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！欽哉！惟刑之恤哉。」
《左傳》上記有「夏書曰：昏、墨、賊、殺，皋陶之刑也。」
可見，皋陶是見於典籍中最早的法官，因此被稱為司法鼻祖。
「五教」是倫理道德，即：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人們懂得並恪守最基本的幾種關係，使人們彼此親睦，互相謙讓，知道什麼該做，什麼不該做，以實現一個沒有犯罪行為的和諧社會，達到長治久安的目的。所以，舜盛讚皋陶：「汝作土，明於五刑，以弼五教，期於予治。刑期於五刑，民協於中，時乃功，懋哉！」（《尚書·大禹謨》）
皋陶把「五刑」置於輔助「五教」的地位，普施教化，從教化入手，規範人的道德行為，分清是非善惡，從而遵守刑罰制度。先曉之以理，不聽教化，再繩之以法。
這種教育理念，意義深遠。
約在公元前2170年，「皋陶卒，葬之於六。禹封其少子於六，以奉其祀。」（《帝王世紀》）皋陶封地英、六，位於今六安、英山、金寨、霍山一帶。後裔遍佈於舒城、潛山、廬江、巢縣、霍邱、懷遠、靈璧、泗縣、鳳台、亳縣等地，廣佈於全國各地。
古皋陶將司法和教育緊密結合，今皋城又因司法界和教育界衝突，使六安再次名揚天下。
冥冥中天意乎？我作為六安人，我應該是自豪？抑或是羞愧？