1942年，弘一法師圓寂前，寫下了四個字作為自己一生的總結：悲欣交集。
短短四字，後人苦苦解讀終究無果。
39歲那年，李叔同放下塵世的一切，遁入空門。自此，世事皆在心外。
晨鐘暮鼓、青衣黃卷中，他或許早已參透人生的五味雜陳。
天之涯，地之角，知交半零落。問君此去幾時還，來時莫徘徊……103年後，這句詞，會讓一個叫朴樹的中年人淚如雨下。
剎那一轉身，世間不再有李叔同，只有弘一法師。
有一段朴樹唱歌的視頻，每一次看，都被深深感動。
2017年，在一檔節目的錄製現場，44歲的朴樹在演唱《送別》中，突然哽咽，繼而失聲痛哭，淚流不止……
朴樹說：「如果《送別》的詞是我寫的，我當場死那兒都可以。」
《送別》的歌詞，寫成於102年前，背後的故事，一言難盡、蒼涼遙遠。讀懂了這個故事，就讀懂了朴樹，讀懂了人世間所有的送別。
伴隨着這首膾炙人口的《送別》，讓時光回溯到百年之前。
1918年，乍暖還寒時節，清晨的風裏帶着幾絲涼意，杭州西子湖的白堤上停着兩艘木舟。
霧氣蒙蒙中，兩舟相向，一位清瘦的僧人與一位穿和服的年輕女子四目相對，靜默不語。
風雨中，飄來遠處寺廟依稀的鐘聲。
兩艘船慢慢靠近，年輕女子一臉愁容凝視着僧人，終於開口：「明天，我就要回國了。」
僧人道：「好。」
女子無語凝噎：「叔同。」
僧人答：「請叫我弘一。」
女子低下頭去，淚流滿面：「弘一法師，請告訴我什麼是愛?」
僧人答：「愛，就是慈悲。」
臨別，女子傷心責問：「先生，你慈悲對世人，為何獨獨傷我？」
沒有回應。
這是弘一法師與日本妻子的最後一次見面，他調轉船頭轉過身去，一槳一槳盪向湖心，連人帶船一起消失在氤氳湖雲深處，一次都沒有回頭。
徒留女子目送他遠去，直至他來過的湖面又只剩湖水，最終痛哭而歸。
從此，世間少了李叔同，多了弘一法師。
李叔同的一生是常人的幾輩子，面對種種選擇，他決絕無情，從不回頭。
咫尺天涯，是他與整個世界的距離。
2005年，為紀念弘一法師電影《一輪明月》截圖
這是一座四進四出的進士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍，曾是同治年間的進士，官任吏部主事，名聲顯赫。
在晚年的時候，他虔誠拜佛，為人寬厚，被人稱為「李善人」。
這就是李叔同的父親。
1880年，李叔同在這個良善富裕的家庭中出生了。他的母親王鳳玲是家中的三房姨太，生他時，只有20歲，而他的父親李世珍已經68歲了。
少年的他在錦衣玉食與書香墨跡中悠然度過，渾然不知人間疾苦。
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很多年以後，李叔同曾寫了一首《憶兒時》，追憶無憂的年少歲月。
如今網上很火的一首歌《遊子謠》中，就收入了這首《憶兒時》的句子：
春去秋來
歲月如流
遊子傷漂泊
回憶兒時
家居嬉戲
光景宛如昨
茅屋三椽
老梅一樹
樹底迷藏捉
高枝啼鳥
小川游魚
曾把閒情托
兒時歡樂
斯樂不可作
兒時歡樂
斯樂不可作
五歲那年，李叔同的父親因病去世了。
李家人都篤信佛教，在那之後的許多天裏，總有僧人在誦經做法事。年幼的李叔同，不懂法事的意義，不知父親到底去了何處。
在那樣的場景里，他像個局外人。母親哭得悲痛欲絕，幼小的他，知道悲與喜的差別，卻不懂生與死之間的距離。
沒有了父親的庇護，他與母親在李家的處境漸漸逼仄起來。好在李叔同自幼就極其聰慧，母子相依為命，倒也不算悽惶。
六歲那年，李叔同讀《昭明文選》就朗朗成誦。很快，他就被人們譽為神童。
直隸總督李鴻章見到他時，目光里滿是驚喜，斷言道：「此子天賦極高，日後定是曠世奇才。」
李叔同天生喜愛讀書，只要有書在，他就覺得快樂。
只是生於富貴殷實之家的他，在書香與墨香里薰染着，受到了良好的教育，性格卻孤僻而敏感。
少年時的李叔同
15歲的李叔同，就寫下過這樣的詩句：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。
這已經註定他不平凡一生的開始。
在那座沉悶的大宅院裏，李叔同走上了才子之路。
十幾歲的時候，李叔同已經名震鄉里，學習《石鼓文》以及魏碑，其後又跟隨天津名士趙幼梅學習詩文，與津門書印名家唐靜岩學習篆書以及制印之法。
詩詞歌賦、書畫音樂、金石篆刻，他都熟稔於心。李叔同具備了詩人的情懷，也具備了吟風賞月的才華。他與名士交遊，又愛好戲劇，還客串角色。
李叔同客串角色
在那個聲色犬馬之所，他為一個叫楊翠喜的伶人動心，為她的繾綣與美貌。
情竇初開的李叔同，不知不覺已是個情種。
他總是獨自前往天仙園為楊翠喜捧場，生怕母親相隨前去。散場後，便提着燈籠送她回家。
如果母親問他去了何處，李叔同總是胡亂搪塞。他不想讓母親知道，自己喜歡上了那個唱戲的女子。
畢竟那時候，在許多人看來，風月之地沒有清白可言，且李叔同出自書香門第。
楊翠喜
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李叔同為楊翠喜寫下兩首《菩薩蠻》，詞句中皆是柔情。
只是繁華之處，難以為夢。
後來，母親王鳳玲得知後，甚是不滿，加快了為兒子物色未來妻子的步伐。不久之後，她看中了茶商之女俞氏。
俞氏
李叔同當然不願意，因為那個女子不叫楊翠喜。可是他不願違拗母親，在這個變幻莫測的人間，母親給了他最多的溫暖。
最終，18歲的李叔同答應了這門婚事。他與俞氏的婚事，在天津城轟動了半邊天。
然而在李叔同心裏，這場盛大的婚事卻沒有多少分量，甚至還不如在天仙園看戲來得快活。
這是1897年，光緒二十三年。
大宅門裏的女人，不知道外面世界的風起雲湧。但他知道，大清王朝氣數將盡。
年少時的李叔同，不僅是個情種，還是個憤青。
這年，他參加了天津儒學考試，在科場上批判八股文。
這份答卷，讓當局者感到不安，自然慘澹收場。
只是，李叔同不在乎。
他知道科舉這件事，不過是天下讀書人自願走入皇家的囚籠。再者，骨子裏的淡薄，讓他對追名逐利之事沒多少興致。
李叔同婚後的次年夏天，戊戌變法開始。
一向關心國事、憧憬未來又極厭舊制度的李叔同，對這場變革感到很興奮，刻了一方「南海康梁是吾師」的印章，以示對變法的支持。
可誰知，這場維新運動以失敗告終。因為這枚印章，李叔同被扯了進去。
1898年秋，朝廷草木皆兵，官兵四處抓人，他眼見天津非久留之地，於是帶着母親與妻子避走上海，租住在法租界。
李叔同相信，在上海，詩情與性情，風雅與快意，都可以盡情流放。
由於李家在上海有錢莊，他以富家公子身份，與滬上名流交往，自然不必苟且。數月之後，李叔同加入了城南文社。
那裏，有他喜歡的風雅和寫意。
城南文社設在華亭詩人許幻園的宅院裏。許幻園愛其文才，特意讓出自家「城南草堂」的一部分庭院給李叔同全家居住。
後來，李叔同所寫的那篇《送別》，就跟許幻園有關。
李叔同在這裏結識了眾多志同道合的朋友，更是與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結為「金蘭之誼」，號稱「天涯五友」。
天涯五友
他曾以《擬宋玉小言賦》，名列文社月會第一。因舉世無雙的才華，李叔同很快在上海文壇聲名大噪。
這是才子所喜歡的生活。但是現在，他的身邊少了能為他捧硯添香的紅顏。
俞氏空有原配的名分，為他生下三個孩子，願意毫無怨言地相夫教子，卻始終沒有得到過李叔同的心。
他們之間的距離，就是詩人與俗世之間的距離。
1900年，義和團被澆滅，八國聯軍佔領了紫禁城，中國陷入空前災難。曾經輝煌的大清王朝，終於成了風中殘燭。
李叔同站在那場戰爭留下的廢墟上，百感交集。戰爭過後，只剩沉默的大地與無處可依的生命。
就像曹雪芹在《紅樓夢》中所寫：
「陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。」
1901年，李叔同以第十二名的佳績考入南洋公學，師從蔡元培先生。在這裏，他接受了系統的儒家經典教育。
沒有了八股文，沒有了陳腐教條。在這個滿是新思想的地方，李叔同覺得充滿了力量。甚至，隱約中有了抱負。
他知道，在山河飄搖的歷史時刻，每個人都有責任。他告訴自己多些奮進之心，少些放鬆之意。
在蔡元培的指導下，李叔同在校期間先後翻譯並出版了《法學門徑書》和《國際私法》。
他的人生看上去，正在步入正軌。然而南洋公學發生罷課風潮，蔡元培竭力斡旋，仍然無濟於事。最終，他率領全班學生，憤然退出了南洋公學，李叔同也退學了。
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那是1903年的冬天。
當時的李叔同是落寞的，南洋公學已成為回憶，他似乎又回到了原點，何處是天涯？他為侄子李晉章所題扇面詩云：
「文採風流上座傾，眼中豎子遂成名。
某山某不留奇蹟，一草一花是愛根。
休矣著書俟赤鳥，悄然揮扇避青蠅。
眾生何用干霄哭，隱隱朝廷有笑聲。」
之後的李叔同與退學者在上海「滬學會」內增設補習科，常舉行演說會，還和上海書畫名家一起辦《書畫報》，成立書畫公會。
他在音樂上也頗有造詣，教授他人西方現代樂理，還創作了《祖國歌》。
李叔同首次展現自己的音樂才能，很快就成了聞名全國的音樂家。
這首歌在四方傳唱的時候，有個正在讀小學的少年被深深地吸引住了。他叫豐子愷，後來成了李叔同的得意門生。
1905年3月，李叔同的母親王鳳玲病逝，連遺言都沒有留下。似乎是太累了，對這個世界，她已無話可說。
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李叔同肝腸寸斷，母親的突然離世給他帶來徹骨的悲涼，塵世間他最後的依歸之處沒有了，他帶着妻兒扶柩乘輪船返回天津。
他沒有披麻戴孝，沒有嚎啕大哭。而是摒棄了一切繁文縟節，為母親開了追悼會。他要用這樣神聖的方式，為母親送別。
偌大的禮堂里，李叔同撫琴長歌：
「哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。
惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
蘿偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。
母食我甘酪與粉餌兮，父衣我以彩衣。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？」
肅穆莊嚴，靜默無語。
這在天津是頭一回，他的特立獨行，淋漓盡致地展現了出來，讓所有人都驚愕不已。
當時的《大公報》專門記述此事，並刊登他的哀歌，稱其為「新世界之傑士」。
母親的離世，讓李叔同前所未有地感受到了人世的無常。他舉頭遙望，四野茫茫，人間仍在動亂中。
面對蒼茫無定的人生，他得不到答案。
辦理完喪儀的這年秋天，26歲的李叔同決定放棄聲色犬馬的生活。
他脫下精緻的華麗服裝，換上整潔的布衣；摘下名貴的金絲眼鏡，換成普通的黑邊眼鏡。
他要與老友許幻園一起遠赴日本留學，尋找人生的出口，謀一個可濟世的將來。
臨行前，他寫下了那首名震一時的《金縷曲·留別祖國並呈同學諸子》：
「二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底，蒼龍狂吼。長夜淒風眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍辜負！」
赤子痛家國情，讓人動容。
他不知道，此去日本是否正確，總之要逃開過往的種種。
在李叔同的世界，任憑人來人往，他永遠是絕對的主角。不管演繹怎樣的故事，他都希望自己是主動的。
1906年秋，李叔同考上了東京上野美術學校油畫科，跟着畫家黑田清輝學習油畫，改名李岸。
李叔同自畫像
同時他還在東京音樂學校兼修音樂理論與鋼琴課，他創辦的《音樂小雜誌》是中國人創辦最早的音樂刊物。
日本留學期間，李叔同的生活方式大大改變。他剪去辮，改為中式短髮；脫下長袍馬褂，換上利落西裝。
李叔同做人做事，追求極致，沒有一絲圓融。
那幾年，他將滿身的才情，埋藏在沉默的畫布與跳動的音符之間，再不是那個放浪形骸的風流才子。
過去的荒唐歲月，全部被他掩埋了起來。從寫詩到作畫，從書法到畫家，悄然過渡，毫無痕跡。
或許是偶然，或許是必然，在這裏，李叔同遇見了他紅塵里最後的愛情。
學習油畫，研究人體時當然缺不了模特。對於學畫，李叔同是極其認真的。為此，他托房東找個漂亮的女孩，來給他做模特。
房東陸續找來幾個鄉下女孩，卻都沒能入李叔同的眼。沒想到，她很快就出現了。
那日，她出現在他的窗前，李叔同本能地用目光去追尋窗外的麗影。
這個日本女孩叫誠子，這一年她才19歲。
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李叔同以滿腹的才情，驚醒了她沉睡已久的心事。看起來，這場相逢仿佛天意。
李叔同以嫻熟的日語問她，是否願意做他的繪畫模特。誠子看他身材頎長，風度翩翩，對他心生好感便答應了。
作畫的過程中，他們彼此之間的距離拉近了許多，他們相愛了。
儘管知道李叔同已有家室，但是誠子依舊愛的死心塌地。
李叔同繪《湖邊亭園》（水彩畫）
那時候，李叔同在作畫的同時，對戲劇也很感興趣，因為那裏有不同的人生。
在與誠子相識前不久，他就曾與上野的幾個同學組織了春柳社，排練西洋著名劇目。
1907年，中國長江中下游發生嚴重水災，這個消息傳到日本後，李叔同決定與其他成員在東京組織一場以賑災募捐為目的義演。
最後，決定演出《茶花女》。李叔同自告奮勇反串飾演女主角瑪格麗特。
為了演好這個角色，他數日絕食，瘦出了楊柳細腰，還剃掉留了好久的小鬍子。對於藝術，才子是認真而執着的。
李叔同《茶花女》劇照
《茶花女》公演引起了巨大的轟動，轟動了日本的文化屆，也成為中國話劇的開端。這場戲過後，許多中國留學生爭先恐後地加入春柳社。
只是對於李叔同而言，作畫或者演戲，都不可能是人生的歸宿。
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1911年4月，李叔同從東京上野美術學校畢業回國，誠子告別故土，隨他漂洋過海。
那時候，整個中國，革命的呼聲此起彼伏。許多事都在繁華與蕭瑟之間搖搖欲墜，錢莊票號不斷倒閉，一切就像大廈頃刻間崩塌。
裏面的人來不及發出聲響，就被壓在了斷壁殘垣之下。李叔同家也沒能躲過劫難，李家在源豐潤號的存銀也因此化為烏有。
冬至那天，宣佈破產。
執掌家業的二哥瀕臨崩潰，李叔同卻很淡然。年少時，他就早已參透：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。
因為看得通透，所以無關苦惱。
天津這地方，雖是故里，卻似天涯。
李叔同決定立即南下。他沒有與妻子俞氏商量，只是在某天回家時直接告知。
俞氏習慣了沉默，現在似乎連表達的願望和勇氣都喪失了。李叔同說要去上海，她只能默許。
在除夕之前，他真的走了，這一別也是永別。
1912年，李叔同為了養家餬口，在城東女學任教，還到《太平洋報》當了一名主編。除了親筆撰寫內容，還主動負責起了廣告和版面設計。
只是《太平洋報》在經歷了短暫的熱鬧之後，終於因支撐不了整體運營，於夏末被迫閉館。李叔同的心血付諸東流，卻也只是淡然離開。
生活，冷冷地站在面前。李叔同必須另謀出路，不久後他應浙江兩級師範學校校長經子淵的邀請赴杭州，教授音樂與繪畫。
此後，他迎來了一種莊嚴、清醒的人生。
李叔同高而瘦，身着整潔的灰布長袍，黑呢馬褂，布襪布鞋。站在講台上，寬闊的前額，細長的眼睛，有了一種神聖悲憫的神韻。
在日本留學的李叔同（中）
如同往常一樣，身為老師的李叔同做事依舊嚴謹。
他備課極其認真，而且總會事先寫好板書；他喜歡早於學生進入教室，也絕不會浪費課堂上的半點時間。
李叔同是個心善的人。學生劉質平家境貧寒，無力支付學費，他就從自己微薄的薪水中拿出一部分供其上學，直至其畢業。
講台前面的那些年輕人，十年後有不少名聲大噪，比如，畫家豐子愷、音樂家劉質平、作家呂伯攸。
他在杭州執教期間，勸導學生：「要和光同塵，既保留個性，又為世所容。」
在杭州，李叔同結識了兩個朋友，夏丐（mian）尊和姜丹書。後來，他與夏丐尊成了莫逆之交。
山河破碎的日子裏，李叔同會忍不住想起城南草堂，想起自詩酒趁年華的天涯五友。在過去那年，某次回上海的時候，他重回城南草堂，見到的許幻園有些落魄。
時局動盪，許幻園破產了。
1914年的冬日夜裏，外面下着大雪，許幻園敲開了李叔同家的大門，並未進屋，在門口說了句：「叔同，我家破產了，你保重。」然後匆匆離去。
看着好友遠去的背影消失在路的盡頭，李叔同沒有過多的言語，時代已然告訴了他原因。
他只是感慨命運的無常，回到房間後默默寫下了那首著名的《送別》：
「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒…….」
這年，李叔同34歲。
這首詞，後來遇到了美國音樂人奧德威創作的歌曲《夢見家和母親》，這首歌的旋律與李叔同的《送別》，可謂天作之合，詞曲一遇，很快風靡開來。
很多年後，44歲的朴樹在錄音棚唱這首歌，毫無防備地被擊中，淚流不止。
唱過、或改編這首歌的，還有很多人，韓紅、陳綺貞、唐朝樂隊……
已經是1915年了。在杭州從教的日子，讓李叔同感受到了前所未有的清淨和平淡。
他漸漸有些百無聊賴了。彼時的他最喜歡去的地方是禪院，看青燈古佛，聽佛音禪聲。
有一次，學校來了一位名人做演講，其他人都趨之若鶩，唯有李叔同和夏丏尊遠遠地躲去西湖的湖心亭吃茶。
夏丏尊笑着跟李叔同講：「像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。」
卻不想，這句話一語成讖。
民國初期，1916年冬天，在遁入空門之前，李叔同入杭州虎跑寺，斷食17日。
斷食結束後，李叔甚感身心輕盈愉悅，於佛教漸有所悟。他說：「世間藝術，若沒有宗教的性質，便不算真正的藝術。」
結束了斷食，李叔同返回學校。見到夏丐尊，他拿出了那些天的斷食日記，還有刻的兩方印，上面分別刻着「一息尚存」和「不食人間煙火」。
李叔同斷食後留影
滾滾紅塵，他走了太久，與俗世道別的日子，越來越近了。
在成為居士並住在寺里後，李叔同又受邀請到南京高校教課。他推辭不過，於是經常在杭州和南京兩地奔走。
朋友夏丐尊勸他不要這樣勞苦，他說：「這是信仰的事情，不比尋常的名利，是不可以隨便遷就的。」
有一天夏丐尊對他說：「與其這樣做居士究竟不徹底，不如索性出家做和尚，倒清爽！」
這句話對李叔同猶如醍醐灌頂，一語警醒了他。
1917年，李叔同再次入定慧禪寺。這時候，他入佛的心靈，逐漸深入堂奧，已是欲罷不能。
但他，還有俗事在身。李家雖已敗落，但有兄長李文熙在，俞氏和兩個兒子，還是會被照顧周全。仔細想想，心中掛念的，只有誠子了。
李叔同回到上海，與她告別。他說已決定出家，她點頭默許。
誠子知道，李叔同並非無情之人，只是他絕對是個特立獨行的人。她懂得，皈依佛門就是他的人生歸宿。
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這年7月，誠子收到李叔同的信，裏面有他聊作紀念的一縷頭髮，他還為她準備了一筆錢，作為她歸國和短期生活之用。
在那封信中，李叔同這樣寫道：
「我想，你的體內住着的並非庸俗和怯懦的靈魂。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。人生短暫，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們早晚是要分別的，願你能看破……」
當時的李叔同，正處於生命的輝煌時期。在各個藝術領域，都達到了最高境界。
人們勸他三思，他微笑不語。
眼前的繁華世界，他已不再留戀。天涯的笛聲，也不再斷腸。
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煙火人間，李叔同不是歸人，只是個過客。他是傲岸的，亦是孤絕的。
1918年，李叔同將自己在學校的一些東西分給了朋友們，僅帶了幾件衣物和日用品，就回到了虎跑寺正式受戒，拜印光大師為師，法名演音，號弘一。
從此世間不再有李叔同，只有弘一法師。
這年，他39歲。
僧衣芒鞋，青燈古佛，俗世里的一切他都捨棄了。
目送李叔同出家的背影，一個學生說：
「他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪於悲慘惡濁的醉夢中的人群——儘管這註定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經歷，苛求於他。」
他終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。
佛門子弟眾多，出家修行的途徑也有許多，弘一法師主動選擇了最難的律宗修行。
這一宗要求修行者嚴持戒律，近乎苦行，所以在中國，自宋代以後，就很少有人再修。
出家的二十多年裏，李叔同嚴於律己，不曾化緣、修廟，不做住持，粗茶淡飯，過午不食，謝絕一切名聞利養。
在他看來，隨便收受他人的饋贈，不利於修行，更不利於佛法的參悟。
上海灘才女張愛玲性子孤傲，卻說：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此謙恭。」
苦行的日子裏，處處皆是道場。
昔日好友夏丐尊邀請弘一法師去家鄉上虞做客，他自帶一床破蓆子與一副舊被褥。
當他拿出一塊比抹布還破的毛巾去洗臉時，夏丏尊終於忍不住了，要給他換個新毛巾，弘一卻說：「還受用着哩，不必換。」
看到昔日一擲千金的翩翩公子生活清苦到這般境地，夏丐尊頓時潸然淚下。
郁達夫說：「現在中國的法師，嚴守戒律，注意於『行』，就是注意於『律』的和尚，從我所認識的許多出家人中間算起來，總要推弘一大師為第一。」
弘一法師在青菜湯的淡味里，覺出了一些生之淒涼。
自此，世事皆在心中。
1942年10月2日，感到大限將至，弘一法師開始絕食。
他的身體狀況漸漸惡化，但是拒絕接受醫生醫治。「我生西方以後，乘願再來，一切度生的事業，都可以圓滿成就。」
他還特別叮囑，當自己的呼吸停止時，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿這破舊的短衣。
身體停龕時，要用四隻小碗填龕四腳，再盛滿水，以免螞蟻爬上遺體後被損傷。
彌留之際，弘一對身邊人說：「你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。」
在圓寂之前，弘一法師寫下這樣的手書：
「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月滿。」
他將這最後絕筆連同好幾封早已寫好的信，交給了妙蓮法師。信是寫給夏丐尊、豐子愷、劉質平等人的。信的內容相同，只是圓寂的日子空着。
夏丐尊等人收到信的時候，他已離去多日。知己也好，弟子也好，最終不過是見字如面。
臨終前，弘一法師寫下了四個字作為他一生的總結：
悲欣交集。
短短四字，耐人尋味。
1942年10月13日晚，弘一法師圓寂。他向西側身，雙腿端疊，左手自然垂於腿上，右手支頤。
李叔同的一生是豐富的，最終歸去佛堂，在沉默的燈光里世事如謎的結局，他早已知曉。
他的悲憫與決絕，迥異於人。他在世時，也不會想到，百年之後自己的作品《送別》會讓一個叫朴樹的人潸然淚下，並說出：
「如果《送別》的詞是我寫的，我當場死那兒都可以。」
彼時的朴樹，想到的也許是已經去世的朋友，亦或是自己養了多年的小象，也有可能是自己的愛情。
一轉眼我們的城市，又到了六月。這是一個離別的季節，問君此去幾時還，來時莫徘徊......
長亭古道，芳草連天，仍有殘笛聲。濁酒夢寒，零落天涯，仍有人來人往。
只是，不再有李叔同。
部分參考資料：
1、弘一法師自述：《悲欣交集》
2、隨園散人：《李叔同傳：半生紅塵，半世空門》
3、《李叔同禪心人生》
4、魏邦良：《李叔同與豐子愷》
5、《李叔同西湖出家實證》
6、豐子愷《懷念李叔同先生》
7、夏丏尊《我與弘一法師》
8、南方人物周刊第534期：《李叔同悲欣交集，極致莊嚴》
9、電影《一輪明月》
10、豐子愷《弘一法師的三層境界》
11、李叔同：《從容淡定過一生》
12、馬文戈：《李叔同：名如何愛如何生命該如何》
圖片來源：網絡、電影《一輪明月》截圖、書籍