文昭來稿：生子當如孫仲謀 生女當如王千源
作者： 文昭然而，自由亞洲電台、《大紀元》時報接連專訪王千源，我們看到，短短几天的時間，這個女孩就體現出了冷靜、堅定和智慧。在《大紀元》時報的長篇專訪中，她對什麼是「愛國」、什麼是民族主義、中共政權的實質及其與民眾的關係、甚至對當今中國的社會心理和深層矛盾都有精準的認識，令人擊節讚嘆！更難得的是，這不是一個開放寬鬆的學術交流會，她是在父母離職、家中被洗劫、被母校開除學籍的情況下發表此番觀點的，由於她的進一步言論難免會被中共當局打入黑名單，在此重重壓力下，這位20歲的少女還能無保留地說出自己的思想，真令海內外數億中華鬚眉汗顏！
孟子有云：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」如果捫心自問覺得理虧，對方即使是地位低下如乞丐者，我也不敢以疾言厲色相向；如果覺得理直，即使有千萬人站在對立面，我也一樣勇往直前！這就是儒家所說的「大勇」。因何有如此勇氣，因為「我善養吾浩然之氣」，心中有真理，自然生出至大至剛之氣，頂天立地，何懼反對的人多？
「疾風識勁草，板蕩現忠臣」，在中共五十年疾風暴雨般的思想摧殘和殘酷統治下，有多少人能挺直腰說幾句真話？在十年文革結束後的所謂「平反」運動中，那些長年被關牛棚的老知識分子居然也說出了「天不生鄧公，萬古常如夜」，對共產黨的「糾正錯誤」感恩戴德，卻失去了對自己的命運和社會的命運的反思能力，到底是什麼扭曲了整個社會的心智，製造了這一幕幕的人寰悲劇？哀莫大於心死，這一打一拉、一抓一放，「思想改造」成功了，鄧小平笑了，毛澤東躺在棺材裏也笑了。
進入90年代以來，中國社會的中堅是60-70年代生人的這一代，他們出生在文化毀棄、道德陵替、黑白顛倒的文革時期，是「喝狼奶長大」的一代，除少部分人外，對之前的中國社會知之甚少，然而那個年代裏人際爭鬥和明哲保身的哲學卻深入人心。真正能堅持理想，正直敢言的人被譏為不識實務、冥頑不化。犬儒主義、拜金主義甚囂塵上，獨立的思考被視為異己和怪胎，理性的交流被一個個口與和標籤所代替；思想空間被宣傳機器的一整套符號化的說教所統治。一言堂的媒體說什麼就是什麼，獨立思考不僅無必要、而且奢侈，更關鍵的是——危險。一旦「思想改造」成功後，有形的刑就的不那麼重要了，因為那時候對於敢於向「主流」聲音挑戰的人，有更厲害的「刑具」，那就是——輿論、憤激的「人民」、鋪天蓋地的言論，這比鞭子更令人畏懼。
蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。這就是令人感嘆的現實。至於80後、90後生人的這一代，距離中華道統相去更遠，就更令人憂心了。在弱肉強食、明哲保身、人多即代表力量大、嗓門分貝即代表「氣勢」的處世哲學之外，又加上了玩世不恭和種種流行文化。懂得「浩然之氣」、大勇之心又有幾人，能付諸行動的更是鳳毛麟角。
然而世道循環，剝極必復、否極泰來，最近這十年來我們又看到了「道之所在，雖千萬人吾往矣」的大勇精神的回歸。從信仰群體的堅貞不屈開始，普通民眾也在悄悄發生着變化。對於國家、民族的理性思考，對於傳統文化的復興又再度回到了我們同胞的中間。縱然一時之間受情緒主導的人還有很多，但回想起來，中共發起的每一次「運動」不也正是在向世人暴光它的本性嗎。1949年中共初建政時，它幾乎得到了大陸全體民眾的擁護，可每一次運動之後都有一個部分人覺醒，今日之中國人雖然「吐不淨狼奶」，免不了幾十年思想鉗制和專制暴政對人格的影響，但也蘊含着變革的因素。
今日喜見有姝名王千源，誰說80後的年輕人全然無望呢？之所以有今日之王千源，除了她自己好學勤思之外，另兩個因素必不可少，一是父母的教育和支持；二是《老子》和《易經》等中華傳統典籍的影響。今日之憤青雖然憤激，雖然黨、政權、國家、民族概念混淆不清，但是他們畢竟聽到了另一種聲音，在被利用後還有被利用後的命運在等待他們，在激情逝去後，其中有一部分人畢竟會開始思考，只不過這個過程中的損失是難以避免了。
當年曹操與孫權會戰，見孫權碧眼紫髯，英姿颯爽，舟船器械軍旅整肅，不禁喟然而嘆：「生子當如孫仲謀！」想必此時曹操的內心在充滿讚賞和羨慕的同時，對自己的後代也充滿了憂慮。今日筆者也有一嘆，「生女當如王千源」，如果我們80後、90後的憤青們能多一些理性平和、多一些獨立思考、多一些兼聽則明、多一些勇敢擔當，民族國家才真正有望，自己的人生也會更加光明、充實。
對一個孤身柔弱的女子大加撻伐不算強；躲在一個群體背後搖旗吶喊不算強；在人家樓道里貼大字報、扣屎盆子不算強；花着父母的錢，開着豪華轎車去CNN抗議也不算強。什麼樣的人才算強？引用《中庸》的一句話：「君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變。強哉矯！」
阿波羅網責任編輯：zhongkang
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