確是，在林昭的血書中一方面沸騰着青春熱血的激情反抗，同時也沉積了深邃透徹的理性思考。例如，林昭提出自由「是一個完整而不可分割的整體，只要還有人被奴役，生活中就不可能有真實而完整的自由」、「除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同樣不得自由」。林昭設問「身受着暴政奴役切膚之痛再也不願意作奴隸了的我們，是不是還要無視如此悲慘的教訓，而把自己鬥爭的目的貶低到只是企望去作另一種形式的奴隸主呢？」、「即使在中國這麼一片深厚的中世紀的遺址之上，政治鬥爭是不是也有可能以較為文明的形式去進行而不必定要訴諸流血呢？」她的回答是「自由的性質決定了它不能夠以暴力去建立，甚至不能以權力去建立」。
於是，我們在顧准之外看到了另一位先驅者，戴着右派帽子的顧准比林昭晚6年被迫害致死。先驅者在身受空前的暴力摧殘之時，卻反對以暴易暴。為了全民族能獲得完整的自由，林昭把自己的血獻在了祭壇上，但是她不希望別人再流血。這具有何等崇高的人格力量和偉大的思想價值呵。或者用林昭自己的說法，「這是有一點宗教氣質──懷抱一點基督精神」的，她把自己稱作「奉着十字架作戰的自由戰士」。
林昭在獄外的鬥爭
林昭說過「從那臭名遠揚的所謂反右運動以來，我已日益地看穿了那偽善畫皮底下猙獰的羅剎鬼臉，則我斷然不能容許自己墮落為甘為暴政奴才的地步。」林昭說是「日益」，表明她的「看穿」有一個過程，其中當然也有飛躍。
應該說，1958年初林昭的被戴帽、1960年10月的第一次被捕、1962年的接觸社會、以及是年底的再次被逮捕，都使得林昭的認識有了台階式的進步。林昭可貴之處是從不迴避地直面人生，「看穿」固然需要智慧，也因她能抓住實質善於學習不斷地提高自己的覺悟；至於從看穿到不甘墮落為暴政的奴才，就更需要勇氣了。
1962年林昭在蘇州時，主要由她制定並和一同志商定了《中國自由青年戰鬥聯盟》綱領，提出中國應實行地方自治聯邦制、總統負責制、軍隊國家化、政治生活民主化、實現耕者有其田、允許私人開業和個體經營工商業、懲治有民憤者、爭取和接受國外援助等主張。雖然這個二人聯盟及其主張未見天日即胎死腹中，但已足見林昭當時的見解是何等的先進，顯然那已超越了時代，不光是超越了綱領提出時的那個時代，其中大半主張至今在中國也沒有實現。雖然它們在法治國家是早已推行的普世準則。這個綱領的提出，濫觴自是對已行政策的批判，它批判了早先的對私營工商業和手工業的「改造」以及農業合作化那些小資產階級的狂熱做法，更譴責了還未結束的公社化、大煉鋼鐵、大躍進、大饑荒這些流氓無產者的極端不負責任行為。這個二人聯盟中人先後都被逮捕了，毛死後才有一人出獄，到新世紀那位倖存者著文說，是蘇州一朱姓右派和上海的C姑娘告的密。
其實在第一次被捕前，林昭已在上海和同志們油印了一期《星火》雜誌，對大躍進、共產風、批判彭德懷、借鑑南共綱領等表示了不同於官方的發聾振聵之看法，林昭並在其上刊載了長詩《普羅米修斯受難之日》和《海鷗之歌》以喻心志。
林昭在個人身心困頓之時、國人迷茫屈從之際、當局暴戾高壓之下，仍然提出了那樣的看法、詩篇、綱領和主張，表現了她的大智大勇。林昭始終將個人哀痛和國家命運聯繫在一起，繼承和發揚了中國知識分子的優良傳統「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」如她自言其心「可對世人，可質天日」。可見，林昭的鬥爭不僅在獄中、不唯是血書，她在監牢之外，依然是時代的先鋒真理的鬥士。
哲人康德講「我不能說違心的話，但我可以不說話。」林昭沒有說違心話也沒有不說話，林昭沒有不說話更沒有說違心話，在那個風雨如晦的年代，這需要何等堅硬的骨頭，何等堅定的信念。
1962年林昭曾保外就醫八個月，在那樣的高壓氛圍下她還寫信給北大黨委書記兼校長陸平，仍還在、竟還敢責問校方不是像老校長蔡元培那樣去保釋學生，而是把大批右派學生送去勞動改造；更可貴的是她仍高昂着頭顱，以右派一員的身份堅決否定了反右運動，她說1957年「這是一個染滿中國知識界和青年群血淚的慘澹悲涼的年份」，宣稱「要以最後一息獻給戰鬥」。
致死林昭的是所謂「惡毒攻擊」罪
詩言志。第一次被捕前夕林昭在長詩《普羅米修斯受難的一日》中借從天庭竊火向人間的普羅米修斯之口宣告：「火本來只應該屬於人類，/怎能夠把它永藏在天庭？/哪怕是沒有我偷下火種，/人們自己也找得到光明」//「人有了屋子怎會再鑽洞？/鳥進了森林怎會再投籠？/有了火就會有火種留下，/颶風颳不滅，洪水淹不盡。」//「火將要把人類引向解放，/我勸你再不必白白勞神，/無論怎麼樣，無論哪一個/想消滅人間的火已經不成。」//「神族這樣的統治哪能持久，/你難道聽不見這遍野怨聲？/賤民的血淚會把眾神淹死，/奧林匹斯宮殿將化作灰塵！」//「何必問未來暴動誰是首領/要伸張正義的都是你敵人/你自己種瓜得瓜種豆得豆/說不定殺你的就是你至親。」這是何等鏗鏘的語言！林昭還設計了一段眾神之神宙斯和普羅米修斯的對話：「你就這麼肯定我們要失敗，/哼，瞧着吧，神族將萬世永存。」/「何必還重複陳舊的神話，/問問你自己可把它當真。」/「誰道我勝不過賤民叛徒？/誰敢造反我就把它蕩平！」/「我知道在這方面你最英武，/但走多了夜路准碰上冤魂。」/「你只能用詛咒來安慰自己，」/「這不是詛咒，而是未來的顯影。」/「未來怎樣已經與你無涉，/你還是光想法救救自身。」/「你可以把我磨碎，只要你高興，/但絲毫救不了你們的危運。」/「你的頭腦是不是花崗岩石？」/「不，是真理保守了它的堅貞。」/「這麼說你要與我為敵到底。」/「被你認作敵人我感到光榮。」/「我叫你到地獄裏去見鬼！」林昭在八年後確是被送進了地獄，但她堅信宙斯準會碰上冤魂！且看林昭是如何結束這犀利的長詩的。普洛米修斯拒絕了宙斯讓他重回天庭的威脅利誘，而直接呼喚大地上的人們：「起來啊！拋棄那些聖書神語，/砸爛所有的偶像和香燈，/把它們踩在腳下，向奧林比斯/索還作一個自由人的命運！/還能忍受嗎？這些黑暗的/可恥的年代，結束它們，/不懼怕雅典娜的戰甲/不迷信阿波羅的威靈，/更不聽宙斯的教訓或恫嚇，/他們一個都不會留存。/人啊，眾神將要毀滅，而你們/大地的主人，卻將驕傲地永生，/那一天，當奧林比斯在你們的/千丈怒火中崩倒，我身上的/鎖鏈也將同時消失，/像日光下的寒冰。」
奧林匹斯神殿將像日光下的寒冰那麼崩倒！林昭的信念是如此堅定。神殿裏的眾神怎會不混身冰涼，氣急敗壞地吼叫這是對眾神之神的惡毒攻擊！第二次被逮捕後林昭更形堅定地反對了現代迷信，毫不含糊地直指為了更有利於維持你們的集權統治與愚民政策，也是出於嚴重的封建唯心思想和盲目的偶像崇拜雙重影響下的深刻奴性，你們把毛澤東當作是披着洋袍的真命天子。
