梵中臨時協議續簽在即，兩年前曾因此協議，而被逼讓位降級的福建閩東教區輔理主教郭希錦，就在這個關鍵時刻突然宣佈辭職。而另一方面，香港教區主教一職懸空已21個月，教廷原屬意輔理主教夏志誠接任。但他過去一年曾高調聲援香港的「反送中」運動，盛傳教廷或因此改任「北京喜歡」的蔡惠民副主教為正權主教。香港的「主教之爭」，是否預示香港教區未來會步中國教會的後塵，被北京控制？
梵蒂岡正積極爭取和中共延續關於主教任命的臨時協議，這份協議在2018年9月簽訂，為期兩年，內容一直保密。在協議期限即將屆滿之時，當年的關鍵人物、福建閩東教區輔理主教郭希錦突然宣佈辭職。
根據天主教傳媒天亞社的報道，郭希錦是在周日（4日）晚上的彌撒中，宣佈這個決定。網上流傳一份據稱是他的講話稿，當中形容當前的中國教會正值新時代，需要「有大才、大學問、識時務的俊傑」，才能跟上時代，並自言自己跟不上時代，「不要拖時代的後腿，成為時代進步的障礙」，因此自行離職、不再參加公開活動、退出教區管理組織。講話稿的最後，他請求大家寬恕他的「軟弱無能」。
本台曾致電其所屬的福安市羅江天主教堂，但無人接聽。
梵中關係觀察家相信，郭希錦的辭職，「是對教宗方濟各上任以來處理中國教會問題策略清晰的否定」。
香港中文大學崇基學院神學院教授邢福增接受本台訪問時表示，兩年前梵中兩國簽署協議後，教廷一直沒有清楚解釋如何處理原來由教廷任命的地下主教，只是要求他們接受協議和安排，因此郭希錦在續簽協議的關鍵時刻突然辭職，或是表達對協議的不滿。對於外界質疑，郭希錦的演講稿沒有簽字，或顯示他是「被辭職」，邢福增並不認同。
邢福增說：在這個協議兩年後，福建閩東輔理主教辭職這個安排，很容易讓人有猜測或聯想，他其實對這個協議表達了不滿。如果真的是為梵中協議續簽做一個預備，（教廷）就更不應該讓他辭職，因為如果讓地下主教繼續留在教區做輔理主教，我想（對教廷）應該是最好的一個安排，而不是讓他辭職，所以我覺得應該不是要求他辭職，而是他有一些不滿，以辭職作為一個表達。
郭希錦原是由教廷正式選派任命的福建省閩東教區正權主教，但2018年梵中籤訂臨時協議後，教廷向中共讓步，把郭希錦降級為輔理主教，讓位給受北京認可、身兼中國全國政協委員的中國天主教「愛國會」副主席詹思祿。詹思祿曾因接受中共官方「自選自聖」，而被教廷處以絕罰，即被逐出教會，卻在梵中兩國簽署協議後獲教廷赦免，並由「非法主教」，一躍變成閩東教區的正權主教。
而原本由教廷任命的郭希錦在被降級後，受到更嚴厲迫害。多次有傳媒報道，郭希錦和地下教會團體被當局打壓，包括關閉他管轄的堂區、切斷他所住的教堂水電等，更有地下教會團體的神父因不願加入「愛國會」而被捕。
而是次郭希錦辭職，天亞社引述梵中關係觀察家說，是因為2018年簽署梵中協議後，教廷對他的指示「朝令夕改」。協議剛簽署時，教廷指示是詹思祿不能插手地下教會，和郭希錦共同「維持教區現狀」，後來又說郭希錦「沒有特權」，讓他無所適從。
而中國教會的「主教之爭」，也不約而同在香港上演。香港天主教原主教楊鳴章2019年1月離世後，主教一職已懸空21個月，教廷原本屬意輔理主教夏志誠接任主教。夏志誠在過去一年曾多次高調聲援「反送中」運動，包括在運動初期，到立法會示威區和年青人一起祈禱、參與「香港媽媽反送中集氣大會」，更曾在港警包圍香港理工大學時，進入理大看望留守學生。有傳教廷因而承受政治壓力，或改變決定，任命「北京喜歡」的香港教區副主教蔡惠民為正權主教。他被指和 中共當局關係良好，在「反送中」運動期間更曾與香港特首林鄭月娥會面。
這讓香港天主教榮休主教陳日君樞機感到擔憂，他一直支持香港的民主運動，九月底他遠赴梵蒂岡求見教宗，希望向他反映對香港主教人選的意見，卻不獲教宗接見。他上周接受本台專訪，表示北京是想要一個「完全聽話」的人，出任香港主教。
陳日君說：他（蔡惠民）的看法、他的說法是比較，他們（北京）放心的。當然我們不是說一定要找一個跟北京對立的人，其實夏神父沒有甚麽對立，他是一個很溫和的人，認識他的人都知道，他是一個很溫和、很有禮貌的人，可是這樣的人他們（北京）也不喜歡，就有問題了，就是他們（北京）要一個完全聽話的人。我們教會的人有我們的標準，我們不能完全聽話的，我們要討論的，我們要有標準的，我們有的時候也抗議的。
被問到蔡惠民為何受北京青睞，陳日君樞機不願多談，但強調目前在《港區國安法》底下，香港已跟中國大陸無異，認為香港教區在目前情形下，由夏志誠出任主教較為合適，以避免香港教區淪為和中國教會一樣。
陳日君說：一個完全聽話的（人）就麻煩了，因為你看到北京的目的，是要完全消滅我們的教會了。在中國的教會，他們成功了，也是因為梵蒂岡根本沒有照我們教會的標準去做，他們（梵蒂岡）完全讓步了，甚麽都拿不到就讓步了。我們（在中國）地上的教會完全是那些甘心為政府服務的人，地下的（教會）也給消滅了，要他們完全到地上來，所以我們不希望在香港也發生一樣的事情，如果香港的主教也要北京喜歡的，那麼我們根本不是一國兩制了。
他表示若教廷最終仍以「北京喜歡」為標準，任命蔡惠民出任香港主教，他也無話可說，但他仍希望教宗方濟各三思。他又表示，在《港區國安法》下，即使自己隨時或因發表言論而被捕，但「真理還是真理」。
而邢福增則表示，在香港目前的情況下，北京或不願看到香港出現一位具批判性（critical）的主教，而「中國因素」亦已成梵蒂岡考慮主教人選時不可或缺的因素。不過他認為，香港和中國教區的地位仍有一定差別，因此教廷遲遲未公佈香港主教人選，或是在尋找適合的時機。
