五四運動與六四運動有許多相似的地方，也有許多不同。第一個相似的地方就是愛國主義，兩場運動都打着愛國主義的旗號。但五四運動的愛國主義是對外的愛國，六四的愛國主義是對內的愛國。五四的時候欺負中國的是外國人；六四的時候人們發現，欺負中國人民的是中國的官府。
一個最大的不同是相信不相信政府。五四的青年知識分子不相信政府，以反政府的面貌發起了運動。六四的青年知識分子以支持政府的面貌，行反政府之實。所以五四的青年知識分子比六四的學生更真實、更大膽，因為他們說話的權利更有保障。
五四運動與六四運動的最大共同點，就是都高舉民主自由的旗幟。在那之後的中國思想潮流都必須高舉民主自由的旗幟，否則得不到知識分子的支持。即使奉行專制主義的共產黨，也高舉民主自由的旗幟。不但在黨外以民主自由的口號出現，在黨內也高舉民主自由的旗幟，以此獲得大部分不懂共產主義的識字分子們的追隨。這一代共產知識分子的子女取名字，很多就叫做自由、普選、民權，等等。
從五四運動開始，兩種不同的民主自由也開始分道揚鑣，開始競爭。一種是西方式的、以代議制為基本模式的民主。其法律崇尚人人平等，民主涵蓋了全體國民。其經濟體制以私人財產為基礎，以市場調節龐大的社會。另一種是以馬克思的理論為基礎的共產主義民主，它以一個階級壓迫另外階級的成員為基本模式。其經濟體制號稱全民所有制，平均分配，以權力集中的政府計劃調節龐大的社會。
4月19日，中國中共中央總書記習近平主持了政治局的第十四次集體學習，距離五四運動的紀念日還有半個月，此次集體學習的主題已經提前探討了「五四運動的歷史意義和時代價值」。（視頻截圖）
代議制民主人人權利平等，但是市場經濟的不平等是公開的，可見的和理論上確定的。共產黨的一部分人民主看上去不怎麼公平，但它號稱包含大部分人。而其共產主義計劃，看上去和理論上很公平。所以共產主義在和平時期，對習慣市場經濟的中國社會沒有多大吸引力，只對少數不問柴米油鹽的知識分子有吸引力。
所以在發生中日戰爭之前，平均財產和大部分人壓迫少數人的共產主義思想，在中國只流行於少數知識分子中。即使把重點轉移到農村，也只有少數最貧困的人口積極接受。大部分農民，包括很多比較貧困的農民也並不接受共產的想法，只接受把土地平均的想法。共產黨的土地革命戰爭並不成功，短短几年就幾乎被消滅。
是曠日持久的中日戰爭，產生了大量的城市和農村貧民。而中國的共產黨也學會了隱藏其共產主義本質，以假裝的民主和市場經濟面貌，贏得了大部分知識分子和農民的支持，最終確立了一黨專政和計劃經濟的體制。這個體制的經濟實質，就是封建農奴制的翻版。所謂的階級專制必然走向一黨專制，甚至少數人獨裁。
一九七九年，在中國人民的反抗下推翻了封建農奴制的經濟體制。但是中共發現中國傳統的、以專制政體管理市場經濟的模式，可以借鑑來維護共產主義一黨專政。當然，在口頭上仍然以改革政治來忽悠廣大人民，以及外國那些不懂中國的中國問題專家。繼續一黨專政帶來的痛苦，加上半吊子經濟改革帶來的巨大不平等，就是導致六四民主運動的社會基礎。
三十一年前的那場民主運動，為中國人指出了廢除一黨專政的目標。雖然在巨大的流血犧牲後被鎮壓下去了，但它明確的思想目標是今後中國人民努力的方向。如今中共在國內外的倒行逆施，是這種畸形的體制維持不下去的表現。六四民主運動的目標，已經獲得大多數中國人的支持，所以實現它只是個時間問題了。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
