王滬寧畢業於上海復旦大學國際政治專業，1995年從復旦大學教授職位「飛進」中南海，現任中央政治局常委、中央政策研究室主任等要職。王滬寧在民間有「三朝帝師」之謂，被公認為中共當局的「大腦」。由此可見，他是中南海的理論大拿。
今天，我有幾個理論性很強的問題百思不解，冒昧請教「高人」。
問題一：求解「幽靈」
2018年，「紀念馬克思誕辰200周年大會」在北京舉行，習近平發表了講話，會議主持人是王滬寧。
習在講話中，大談馬克思如何如何偉大，馬克思主義如何是「科學的理論」，如何「極大推進了人類文明進程」，等等。習講話共有10025個字，可謂洋洋萬言講了很多。王滬寧做為中南海的理論大拿，對於習的這個講話稿，應該是主導或者主筆，起碼是把關或知情的。在此，我們姑且把它看成一家之言。
評價一個重要歷史人物（如馬克思）或者複雜事物（如共產主義），其實不用雲里來霧裏去的那麼麻煩，我們不妨刪繁就簡，直擊主題，直接追溯到它的源頭，這樣就很容易看清人物或事物的本質了。
我們知道，共產黨的鼻祖馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》，被稱為共產黨的第一個綱領性文獻，可以看成共產主義的（理論）源頭。宣言第一句話德文原文是：「Ein Gespenst geht um in Europa—das Gespenst des Kommunismus.」
對於這句德文，自1920年陳望道完成《共產黨宣言》第一個完整的中譯本之後，又有過多種譯法，但都大同小異。1995年，中央編譯局譯本為：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。」自此一錘定音，再沒有更改過。
這句話中，有一個詞出現了兩次——「幽靈」。而且從這句話的語意上看，幽靈就是共產主義，共產主義就是幽靈。
問題來了，什麼是幽靈呢？所謂幽靈，最直接最可丁可卯的解釋就是「陰魂」，擴展開來就是「陰間的鬼魂」。哇塞！不知道別人是什麼感覺，我對着「幽靈」左看右看前看後看，怎麼看怎麼不對勁兒，越看越感覺毛骨悚然。恕我不才，我是萬萬不能把它跟「偉大」、「科學」、「推進了人類文明進程」聯繫在一起的。
有史為證，幽靈現世以來的百多年間，戰天鬥地、破壞傳統、塗炭生靈超億……已經說明了一切！
中國文革，就是幽靈發起的一場浩劫。著名作家秦牧曾這樣描述：「這真是空前的一場浩劫。多少百萬人連坐困頓，多少百萬人含恨以終，多少家庭分崩離析，多少少年兒童變成了流氓惡棍，多少書籍被付之一炬，多少名勝古蹟橫遭破壞，多少先賢墳墓被挖掉，多少罪惡假革命之名以進行。」
請問王滬寧先生，你對幽靈有更好的解釋嗎？你能從這兩個字中看出點好的東西來嗎？如果不能，習的那洋洋萬言如何自圓其說？我期待着王滬寧先生給出令我信服、同時又能服眾的解答。
問題二：「中國特色社會主義」成立嗎
我們知道，共產黨的理想是共產主義，社會主義是共產主義的初級階段；而社會主義有兩個基本特徵：一是公有制為基礎，二是共同富裕。具備這兩個東西，就是社會主義，不具備就是資本主義或其它社會形態。
改革開放四十年，從一定意義上說，就是「國退民進」的過程，就是公有制不斷式微，私有制不斷壯大的過程。公開資料顯示，截至2017年底，中國民營企業達2726.3萬家，個體工商戶6579.3萬戶，註冊資本超過165萬億元，民營經濟對國家財政收入的貢獻超過50%；GDP、固定資產投資和對外直接投資均超過60%；技術創新和新產品超過70%；吸納城鎮就業超過80%；對新增就業貢獻超過90%。而且，「國退民進」仍在進行時。
我們知道，經濟基礎決定上層建築。一個社會的屬性，也就是姓資姓社的問題，屬於上層建築。那麼，在當今中國私有制佔據大半壁江山的情形下，中國還能叫「社會主義」嗎？如果排除政治因素考量，單單從經濟基礎也就是所有制形式來判斷，中國是不是叫資本主義更切合實際呢？
王滬寧可能會辯解說，現在不是叫「中國特色社會主義」了嗎？好，下面我們就分析一下這個概念。
現代漢語語法告訴我們，「中國特色社會主義」是一個偏正詞組，中心詞是「社會主義」，前面的「中國特色」是修飾語，而修飾語是不能改變中心詞的。也就是說，首先在中國還是社會主義的前提下，這個詞才有現實意義，才能套在中國頭上，才符合中國的社會現實。
又據公開資料顯示，目前中國是世界貧富懸殊最大的國家之一。比較經典的表述是：20%的權貴佔據着80%的財富。
也就是說，「公有制為基礎、共同富裕」，這兩個社會主義的基本特徵根本就不存在。這樣看來，中國已不是社會主義社會了，「中國特色社會主義」已經不能用在中國頭上了。這其實跟我們不能把燒成骨灰的「某某」，還叫作「中國特色某某」是一個道理——它已經是另一類事物了。看似語出驚人，但卻是鐵定的事實。
所以，中共的所謂「中國特色社會主義」是掛羊頭賣狗肉，是自欺欺人，是維穩維權的政治需要。請問王滬寧先生，是耶非耶？
問題三：反證「無神論」為非
共產黨的哲學基礎是唯物論，也稱為無神論。共產黨自稱為徹底的唯物主義者，或徹底的無神論者。由這一哲學基礎，派生出如下哲學觀點：物質第一性，意識第二性；先有物質，後有意識。
哲學認為，概念是人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括。心理學認為，概念是人腦對客觀事物本質的反映，這種反映是以詞（名詞或形容詞）來標示和記載的。可見，哲學和心理學的表述是一致的。很顯然，概念屬於人的意識的範疇。
我們知道，神，在現代漢語中視為名詞一類，是一個概念，屬於意識範疇。
好了，做完了上面的鋪墊，我們用「反證法」進行一個小小的邏輯求證——
因為，神是一種人的意識範疇的東西；
又因為，無神論認為，物質第一性，意識第二性，先有物質，後有意識；
所以，神是物質的，是一種物質存在。
所以，無神論是錯誤的。
王滬寧先生，你能推翻這個論證嗎？
問題四：憲法「信仰自由」原則
憲法是國家根本大法，是母法，她擁有至高無上的權威，任何組織或個人，都沒有超越於憲法之上的權利，不得與憲法相違背。這是常識，不用多說。
中國憲法明確規定，中華人民共和國公民有信仰由的權利。而中共的黨規卻明確規定，黨員不准信仰宗教，只能信共產黨。否則，輕者處分，重者開除出黨。
習近平曾在全國宗教工作會議上強調，「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。」這不是明擺着跟憲法唱反調嗎？
請問王滬寧先生，中國現有大約九千萬黨員，他們是不是憲法保護下的中國公民？如果是的話，中共為什麼剝奪他們的信仰自由？此做法，是不是中共這一組織已凌駕於憲法之上，是不是違憲行為？在信仰自由與中共無神論世界觀之間發生矛盾的時候，是中共應該放棄自己（錯誤）的世界觀還公民信仰自由權，還是逼迫公民放棄憲法賦予的信仰自由權利成全中共的（錯誤）世界觀呢？
王滬寧先生，你來說說看。
