日皇明仁預定4月30日退位,皇太子德仁將於5月1日即位新日皇,日本內閣官房長官菅義偉將於4月1日公佈新年號。
史上最早年號漢武帝發明
年號作為封建王朝的紀年方式,最早始於西漢,由漢武帝發明。史上最早的年號是"建元",使用時間為西元前140年到西元前135年。
日本新年號打破傳統想"脫漢"
日本共同社報導,據稱日本在7世紀中葉(西元645年,唐朝貞觀19年),首次使用"大化"年號,到"平成"已是第247個,多出自中國典籍。從去年開始,就傳出新日皇年號將擺脫中國典籍影響,改由日本典籍中找靈感,取材對象首選《古事記》、《日本書紀》等日本古典作品。
日本此舉意在擺脫漢文化的影響,彰顯日本自己的民族特色。如果實現,延續1374年的傳統將徹底被打破。
日本年號多出自中華經典
日皇的第一個年號"大化"出自《周易》:"大化流衍,生生不息,陰陽相動,萬物資生。"《尚書·大誥》中亦云:"肆予大化誘我友邦君。"《漢書·董仲舒傳》中又云:"民已大化之後,天下常無一人之獄矣。"當時日本正開展"大化改新",用此年號意在明確君主職能,祈求國運昌盛。
第二個年號"白雉"出自《山海經》:"其鳥多白雉、白翟。"以及《漢書·平帝紀》:"元始元年春正月,越裳氏重譯獻白雉一,黑雉二,詔使三公以薦宗廟。"
第三個年號"朱鳥"出自《禮記·曲禮上》:"行,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。"
日本此後所用的年號大多都是出自我們熟悉的四書五經和《史記》、《漢書》、《後漢書》等經典古籍。
明治開始一代皇一年號
推動日本脫亞入歐的明治皇,"明治"這個年號出自《易經·說卦傳》:"聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。"代表意涵為聖人朝向南方聽取天下,天剛亮時就開始一日的政務。"向明而治"有勤於政事之意。
每一代日皇擁有一個年號的"一世一元"制度,始於明治時期。
明治皇傳位給兒子嘉仁,年號"大正",典出《易經》"大亨以正,天之道也"。代表意涵為凡事透過正當手段行事,便能亨通無阻。
裕仁"昭和"卻發動侵華戰爭
發動侵華戰爭的裕仁皇,年號"昭和"出自《尚書·堯典》:"九族既睦,平章百姓,百姓昭明,協和萬邦。"代表意涵為期許國民的平和與世界共存共榮,相當諷刺。
現任的平成皇,"平成"年號出自《尚書·大禹謨》:"俞!地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時乃功。"又出自《史記·五帝本紀》:"舉八元,使布五教於四方,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內平外成。"取地平天成、內平外成之美好寓意。代表意涵為日本國內外與天地都能夠達成和平之意。
1992年日皇明仁和美智子皇后訪問中國大陸,在訪問西安期間,明仁皇曾參觀西安碑林博物館,並在其中找到自己的年號"平成"的出處。
"平成"內閣決定的首個年號
"平成"系依據《年號法》由內閣決定的首個年號。根據由兩個漢字組成、便於讀寫且過去從未用過等標準由專家提議,經眾參兩院議長等人的意見徵詢後,在昭和皇逝世當天由內閣會議決定。
據學者統計,這些年號大約出自於106部中國傳統文化典籍中。日皇年號出自典籍最多的是《尚書》,達37次;其次是《周易》,達27次;再次是《詩經》,達15次。此外如《禮記》、《孝經》、《周禮》等典籍也都產生出日皇的年號。
某些年號甚至直接照搬中國的
日皇年號除了多來源於中國古代典籍,一些年號甚至直接照搬中國年號,特別是在唐代。如唐太宗的年號是"貞觀",日皇清和也把自己的年號定為"貞觀";唐德宗的年號是"貞元",日皇圓融也把自己的年號定為"貞元"。
新華社統計,明治維新以前,對於年號變更並無太過嚴格規定,除新天皇登基之外,還會因某些自然現象變更年號,從而導致一個日皇往往有幾個年號。而自明治維新以後,《改元詔書》宣稱"從今往後,改革舊制,一世一元,奉為永式",明確規定此後只有在新皇即位時才能更改年號。
新年號誕生幾個規則步驟
根據政府的年號選定手續,日本首相需選擇"很有見識"的數名學者,由他們提出2至5個新年號備選方案。新年號固定為兩個字,應易讀且從未用作年號。在經過與參眾兩院議長商量後,由政府通過內閣會議決定新年號。
切斷與中國淵源:沒那麼容易
共同社報導,即使新日皇年號來自日本經典文學,恐怕仍難斷絕與中國文學的淵源。
一名專家匿名告訴共同社:"許多日本文學經典系以中國的方式寫作而成,可以追溯到中國的古典文學。新年號的用字愈是正式,就愈有可能典出中國經典作品。"
最常被用在日本年號上的漢字排行榜
自"大化"至"平成"以來,日本總共產生了247個年號,但只用到72個漢字。最常被來當作年號的十大漢字如下:
【永】:29次
【元】、【天】:27次
【治】:21次
【應】:20次
【正】、【長】、【文】、【和】:19次
【安】:17次
1989年擔任官房長官的小淵惠三公佈新日皇的年號為"平成"。
日本民間猜測新日皇可能會選擇"安久"為年號,左為官房長官菅義偉,右為首相安倍晉三的公仔。