不管是皇后還是令妃，她們在電視劇里的樣子，只是後人的藝術再加工：
《延禧攻略（電視劇）》中的富察·容音，原型是孝賢純皇后。
孝賢純皇后
（圖源：清朝宮廷畫師郎世寧）
而魏瓔珞的原型，則是令妃，後來的孝儀純皇后。
令妃（圖源：清朝宮廷畫師郎世寧）
還有高寧馨的原型，慧賢皇貴妃，也有宮廷畫流傳到現在。
慧賢皇貴妃
（圖源：清朝宮廷畫師，郎世寧弟子）
而我們現在能看她們真實的樣子，還是要靠這個男人：郎世寧
（圖源：維基百科）
經常看清宮劇的同學，肯定對這個意大利畫家的角色不陌生。
《新還珠格格》
連續劇《圓明園》
《宮廷畫師郎世寧》，大山飾演的郎世寧
那麼，一個意大利畫家，怎麼就成了中國宮廷畫家呢？
康熙五十四年，公元1715年。
距離清軍入關，已經過去了半個多世紀。大清帝國在康熙帝的統治之下進入了一個安定的時期。
康熙帝（維基百科）
而18世紀初的歐洲，度過了文藝復興，進入了一個新的、高速發展的時期。科學、美術在這個年代蓬勃發展。
這也是地理大發現的年代。來自歐洲的水手不停開闢新的航路，連接起了非洲、美洲、乃至東亞…
(圖源：savoring the past)
天主教會借着大航海時代的東風，向世界各地派去了傳教士。
他們懷揣着對上帝的信仰，在異國他鄉紮根，一待就是好幾十年。當他們離開歐洲的時候，大部分都做好了再也回不到故鄉的覺悟了。
朱塞佩·伽斯底里奧內就是他們的一員。他還有一個漢名：郎世寧。
郎世寧出生於17世紀末的米蘭。文藝復興時期的米蘭曾經是歐洲藝術的中心之一，達文西《最後的晚餐》壁畫就在米蘭恩寵聖母教堂內。
（圖源：維基百科）
郎世寧並不是一個典型的基督徒。事實上，他從小的愛好就是藝術和繪畫，也跟隨過那個時代有名的大畫家學畫。
在那個時代的歐洲，畫家們除了給有錢人訂製肖像畫、裝飾畫外，最大的客戶就是天主教會了。
教皇（圖源：JSTOR Daily）
一座富麗堂皇的巴洛克式教堂，往往需要配上巨幅的三聯畫、祭壇畫，才能壓得住場子。所以那個時代最有名的畫家，大都會選擇給教會打工…
中世紀末期的宗教題材三聯畫（圖源：維基百科）
來到中國前的郎世寧，曾經給里斯本的教堂繪製過教堂畫。可惜的是，這些他在接觸中國繪畫以前，繪製的歐洲畫，今天已經找不到了。
也是在為教會服務期間，他逐漸對中國產生了興趣。距離傳說中馬可波羅到訪中國已經過去了五六百年。當時正值啟蒙時代的歐洲，刮着一股中國風。
荷蘭產的陶瓷（圖源：pezcame）
任何與中國相關的東西：如茶葉、瓷器、中國畫，都是歐洲上層階級喜愛、流行的潮物。
促使郎世寧只身前往中國的，是他對天主教的虔誠，還是對東方未知世界的好奇，我們是永遠也不知道了。
（圖源：Lorrain）
我們只知道，郎世寧加入了致力於傳播天主教的「耶穌會」，在1715年，以天主教非神職成員（Lay Brother）的身份，踏上了前往中國的商船。
在郎世寧之前，天主教已經向中國派出了許許多多的傳教士和商人：利瑪竇（Matteo Ricci，意大利人）、湯若望（Johann Adam Schall von Bell德意志人）、金尼閣（Nicolas Trigault，法國人）。
他們都把自己的大半輩子奉獻給了傳教，和東西方的文化交流。
關於中國基督教發展的書封面（圖源：維基百科）
即便如此，從里斯本到北京的航程通常也需要一年左右，需要繞道整個非洲。郎世寧途徑好望角，果阿（印度），澳門，最終才來到了康熙帝的皇宮…
據記載，康熙對這些西方傳教士所攜帶的樂器、琺瑯，以及天文物理知識有極大的熱情。但卻對基督的思想沒有興趣。當時清朝的國教是喇嘛教。
乾隆時期的萬國來朝（圖源：ccumanchustudies）
郎世寧得以重操舊業，在清朝的皇宮裏成為了一名宮廷畫家。
當時的歐洲繪畫與中國畫是有很大差異的。
其一，就是用料的不同。文藝復興以來，油畫在歐洲成為了主流的藝術表達形式。而同時期的中國畫使用的是毛筆和宣紙。
油畫的基本工具（圖源：oil painting lessons）
其二，是對透視的運用不同。在當時，西方繪畫對人眼透視的研究已經到了一個十分成熟的程度。繪畫注重真實、立體。而中國傳統繪畫則更加平面，雖然個體物件有立體感，但沒有畫面整體的透視。
整體符合透視的繪畫（圖源：USEUM）
其三，是構圖和題材的不同。當時歐洲流行的巴洛克式繪畫，熱衷描繪神話、歷史中的偉人和大事，構圖注重戲劇性和張力。而中國繪畫則以花鳥山水為主，平衡、調和。
（畫家：普桑）
其四，就是對光線的理解不同。18世紀的西方繪畫，往往會有明確的陰影、高光、以及光源。這更加加強了畫面的立體感，和真實感。
畫家：（喬治德拉圖爾）
郎世寧在中國當了五十年的宮廷畫家，歷經康雍乾三朝。
他在中國期間學習了中國畫的繪畫方法，繪畫也主要以中國畫為主。但他的畫作能看出西洋畫特有的筆觸、光線、和細節。
《聚瑞圖》是郎世寧為雍正登基所繪製的。畫中可以明顯看出高光和陰影的部分，花瓶立體感十足。一旁的落款卻完全是中國風格。
郎世寧是乾隆帝最喜愛的宮廷畫師，乾隆曾經盛讚他「色精細入毫末」他現存最有名乾隆肖像畫的就是這幅戎裝騎馬的畫像。畫中遠景的群山是中國畫風格，但近景的馬匹和衣物，則有油畫般的細節。
還有一副沒有署名的妃子西洋鎧甲肖像，也被廣泛認為是郎世寧的作品。畫中的妃子據稱就是香妃。
除了繪畫之外，郎世寧還參與設計了圓明園的西洋建築。
其中著名的十二獸首，就出自郎世寧之手。
12獸首（圖源：china time）
雖然郎世寧的畫作更加注重技法，而不是藝術創作，在國畫、油畫兩方面都不專精。但他的繪畫代表了中西方文化交流的見證，在收藏界還是具有較高價值。
2015年，在香港蘇富比將郎世寧的《純惠皇貴妃朝服像》拍出1億3740萬港元高價，刷新中國御製畫像世界拍賣紀錄…
明末清初，是西方傳教士第一次大規模進入中國的時候。
他們往往都像郎世寧一樣孤身一人，僅憑着對上帝的信仰，就在異鄉紮根，把自己一輩子奉獻給了教會。
法國傳教士金尼閣（畫家：魯本斯）
這些傳教士與後來來到中國的侵略者不同，並不代表任何國家的利益。完全以理想主義的熱情，去傳播西方的知識和信仰…
為了促進交流，傳教士們往往都會主動接受中國的生活方式，學習中文，甚至用之乎者也的方式去解釋基督的教義。
徐光啟與利瑪竇
除了傳播西方的知識，他們還把中國的文化帶回了西方，很多中國的概念，比如孔子、儒學，就是這個時候被介紹給歐洲的。
介紹孔子的拉丁語書籍（圖源：維基百科）
這種交流是建立在雙方平等的基礎上的。這與後來鄙視中國文化，奉行白人至上的西方侵略者有着本質區別。
被英法聯軍毀壞的圓明園就是由郎世寧設計的（圖源：鳳凰新聞）
到1800年，有超過920名耶穌會的成員來過中國，把他們的青春和熱血，留在了這片陌生的土地上…
文中劇照出自《延禧攻略》劇照
