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世界屋脊的神秘「魚庫」 沒人敢吃那的魚

西藏“羊卓雍錯”湖景奇幻靜謐。(圖片來源:維基百科)

站在“世界屋脊”遠眺聖湖,靜謐群山環繞,湖水倒映着藍天白雲,令人忘卻塵世的喧囂,這彷如人間仙境的美景正是西藏“羊卓雍錯”,許多人簡稱為“羊湖”,“錯”在藏語里就是“湖”的意思,藏語意為“天鵝之池”。

西藏“羊卓雍錯”與納木錯和瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖。(圖片來源:維基百科)

羊卓雍錯與納木錯和瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖。羊湖被藏人視為龍女的化身,她的身軀蜿蜒在群山中,湖岸曲折蜿蜒長達130多公里,不論在哪個角度,都無法看到它的全貌,而在不同的日光照射下有着不同顏色的夢幻湖景,湖面映着雲彩與山巒疊翠,奇景美得令人屏息,被譽為“世界上最美的湖水”。

羊湖流域的動物種類豐富,湖畔水草豐美,牛羊成群,湖中則有許多高原裸鯉和細鱗條鰍,雖種類單一,但數量極多,有着“西藏魚庫”的稱號。據估計羊湖內的魚至少有上億斤,放眼望去成群成群的魚游來游去,徒手便可抓到魚,但當地人並不會去打撈,據傳有數個原因,如果了解之後,就算是遊客大概也沒人敢抓魚來吃了。

八吉祥,左上起為寶傘、金魚、法螺、寶瓶、蓮花、盤長、白蓋、法輪。(圖片來源:維基百科)

魚為佛門八寶之一

由於羊湖被視為聖湖,神聖不可侵犯,且魚是佛門八寶之一(佛門八寶,又稱八吉祥,藏語稱“扎西達傑”),在佛教中象徵吉祥、圓滿及幸福的法物,因此藏民不僅不吃羊湖中的魚,平常也不吃魚。佛經《六度集經》中記載,佛陀行菩薩道時,曾捨身轉世為魚王,解救饑渴眾生,避免人相互吞噬的慘劇,因此,在西藏中魚被視為河神,在佛教觀點中則將其視為豐足、富裕的吉祥物。

西藏水葬台(圖片來源:維基百科)

水葬之習俗

在西藏有着天葬及水葬的習俗,鷹(禿鷲)和魚均被視為佛祖的接引使者,受到藏人的尊敬,禁止獵殺及捕食。在葬禮的選擇上,亡者若為孤家寡人或是幼童,一般採用水葬,水葬時會將其屍體背到河邊肢解剁碎後投入河中,供奉河神(魚),對當地人而言,若魚吃得越快,往生者轉世的速度也就越快。藏人認為死亡是到另一個世界去追隨佛祖修行,並沒有把死看得這麼恐怖,而以因果論來說,吃湖中的魚,相當於吃人的屍體,也就不會有人想去吃魚了。

感恩饑荒時的救命之恩

1959年第十四世達賴喇嘛離開西藏後,中共當局推翻原先“延緩共產化的民主改革”承諾,並由當時期開始在西藏境內實行“除四舊”和“土地公有制”,1965年成立西藏自治區施行“農業合作化(人民公社)”,另一方面推行錯誤政策,要求藏人搞農田基本建設,修大寨式梯田,在高海拔地區開荒種糧,由於麥子不適合西藏高原種植,生長期不夠,穗子多半是空殼(《西藏歲月1968─1980:一段見證原始天地與文化衝擊的生命體驗》一書中詳述當時的情況)。“一片欣欣向榮”的實際面是無糧可收成,沒幾年盲目的開墾造成原生態草原被破壞,許多牛羊無草可吃而餓死,最後導致西藏鬧饑荒。當命都不不住時,當地人也就不再顧慮禁忌,開始撈魚而食,連沒草可吃的牛馬羊也都吃起魚乾來,因此也有傳聞,現在的藏人為了感念魚兒在饑荒時的救命之恩而不吃魚。

魚兒是藏人心中的佛門法寶,佛祖的接引使者,對曾經歷西藏饑荒之人還有救命之恩惠。不論藏人是什麼原因不吃魚,遊子旅人們到“世界屋脊”領略自然的偉大與美麗之際,都要記得尊重西藏的特有文化,切莫撈捕魚兒來吃啊!

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:看中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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