01
雙標，顧名思義，就是對同一性質的人或事，根據個人的好惡、利益等因素，採用不同的標準，進而做出大相逕庭的判斷。
在我們日常的工作與生活中，常常會見識到各式各樣的雙標現象。
一女子被丈夫殺害，網民群起而攻之，大罵男人靠不住，得將其千刀萬剮；
一女子殺害丈夫，吃瓜群眾又換了一種姿態：
丈夫太不是東西了，這是女權的勝利。
有人回歸家庭，過起了洗手作羹湯的生活，便被人貼下標籤：失去自我，遲早被小三；
有人叱咤職場，艷壓群芳，又會被人指指點點：自私不顧家，替家人感到不值。
顏值高的人誇獎異性，就是嘴巴甜，情商高；
相貌平平的人關心兩句，則是不懷好意，藉機騷擾。
梁漱溟有言：「不要在人格上輕易懷疑人家，不要在識見上過於相信自己。」
雙標族，不去追求事情的真相，只看他想看的，對人對物堅持着兩套不同的標準，總之會以自我利益為參考點，而適時拿出那套主觀規則，對這大千世界指指點點。
02
雙標族為人處世也有自己的原則，那就是以關係親疏遠近來作為判斷人事的標準，無形之中就把內心的天平傾向於自己喜歡的那一方。
中國是人情社會，做人做事總離不開「人情」這兩字。
而一沾上人情，很多規矩跟標準就很可能淪為一張廢紙，取而代之的是關係親近處事方法，即有「幫親不幫理」的意味在裏頭。
在雙標族眼裏，很可能會根據當事人跟自己的親疏遠近關係，來用不同的尺度衡量兩個人或事。
網上有個段子，形象生動地說明了這種情況。
閨密A拿了一張女生的照片給閨密B看，並讓她說說看法。
B仔細端詳後，評價到：「這女生眼睛大大的，頭髮烏黑髮亮，衣品也很不錯，看着挺有親和力的。」
A面露難色，回了句：「這是我男友的前女友。」
B趕忙補充到：「剛才沒看清，現在細看，這雙眼皮看着就是拉的，牙齒也不夠整齊，還有些羅圈腿。」
於是，她們又相視而笑，繼續開心地逛街散步。
這種方式的雙標，只要不傷害到他人，在一定方面，是可以增進感情，加固友誼的，然而有的關係式雙標，則很可能導致不好的後果，甚至引火上身。
朋友丹在一家大型傳媒公司工作，她擅長寫文案、做PPT。
如此看來，丹在這家企業的發展前景是可觀的，況且包吃包住，待遇在行業中算得上前列。
然而，她卻辭職去了一家規模並不是太大的初創企業。
原來，丹原先公司的直屬上司，也就是部門經理，老是一碗水端不平，無法一視同仁對待員工，讓眾多下屬心生怨懟。
攀談後，才知道部門經理是個雙標嚴重的人，對大多數員工無比嚴格，只要不符合公司規定就罰錢，比如塗指甲油、戴耳釘、遲到早退等問題。
若是不偏不倚倒還好，然而部門經理對某些下屬卻是寬鬆放縱的態度，睜一隻眼閉一隻眼。
這些被部門經理照顧的員工，多是當初和他一起在一線奮鬥過的同事，因而除了同事關係，他們還是一起吃肉喝酒的朋友。
在雙標族看來，對熟人下手未免太不厚道，那就片面維護。
丹看不慣部門經理的雙標行為，加上已經另謀他就，遂辭職跳槽，眼不見心不煩。
雖然新公司處於起步階段，不過各位同事都很合拍，丹在這裏找到了久違的拼勁。
再後來，有下屬舉報原公司的部門經理作風不正，搞小集體，公司調查後，便處分了部門經理，將其抽調到外地的子公司。
說是外調，其實是被邊緣化了。
一名優秀的管理者，在工作中本就應當鐵面無私，就事論事，不可厚此薄彼，雙標行事。
雙標族，天然有一種迷之自信，認為他們的所作所為都是正確的，若有人揭開了他們雙面人的面目，就難免引火燒身，自討沒趣。
03
利益的不對等，是導致雙標問題出現的重要原因。
社會心理學，有對擠公交現象做了研究，當你擠上車前，總是期盼其他人往裏面擠一擠，給自己空出位置來；
等你上車後，卻抱怨太擠了，其他人等下一輛車吧。
心態的轉變，不外乎是因為所處的位置、利益不一樣。
對雙標族來說，若是事不關己，相對來說，可能會以公允的方式就事論事，但倘若損害到了他們的利益，就會本能地採用各種措施來止損，保護既得利益。
以雙重標準來評判人事，向來也是古人所摒棄和不恥的。
紀曉嵐在其遣興之作《閱微草堂筆記》中列舉了一個故事來批判雙標現象，文筆清新，引人入勝。
話說天津有位舉人與書生朋友們一同到郊外踏青賞花，看見前方有位女子騎驢路過，又見無人相伴，朋友們遂起了輕薄戲謔的心思，追趕上女子搭訕，用輕佻的話語逗弄女子。
沒想到女子竟和幾位陌生的書生有說有笑，各種嬉笑怒罵。
舉人見此，也想前去調戲一番，待湊近一看，才發現這是自己的妻子，頓時怒火中燒，質問她為何這般不檢點，怎麼出來拋頭露面。
面對丈夫的責罵，女子依然自顧說笑，仿佛無事發生。
舉人見此更加憤怒，便想抬手打女子的耳光。
這時女子突然從毛驢身上下來，變成了另一副相貌，指着舉人訓斥：
見了別人的妻子，就無端地調戲，見是自己的妻子，就這樣的憤恨。你是讀聖賢之書的人，都不能理解寬恕這個詞，你是憑什麼考中舉人的？
數落完舉人，女子騎驢拂袖而去，留下舉人呆立不語。
在雙標族的世界觀里，一切以個人利益為中心，規則自己定，後果他人受。
起先舉人沒認出自己的妻子，就想非禮戲謔，此時他內心有一套準則：反正是別人的老婆，便宜不佔白不佔。
等到確認女子是其妻子，態度立馬大轉變：
一個女人，就不該出門丟人現眼，跟其他男人說笑，讓自己沒面子。
彼時漫不經心，此時吹毛求疵，想法的差異都是因為觸碰到個人利益，用一句話來概括就是：
並不是有雙重標準，而是只有一種標準——以自己的利益為標準。
04
「鄧巴數字理論」，即著名的150人定律，由英國牛津大學的人類學家羅賓·鄧巴在20世紀90年代提出。
所謂的150人定律，指的是人類智力將允許人類擁有穩定社交網絡的人數是148人，四捨五入大約是150人。
也就是說，人活一世，真正的朋友不超過150人，他們都是大浪淘沙，經歷了時光的考驗而留存下的，這份感情彌足珍貴，千金不換。
人生的有趣之處，有時無非是有三兩好友，你笑笑我，我笑笑你，因為三觀的一致，可以將友情牢靠地捆綁在一起。
《易經》中提到：「同聲相應，同氣相求。」
表面意思是說相同的聲音會產生共鳴，相同的氣味會相互融合，即相通的事物會相互吸引，緊緊相依。
深入來說，指的是人們因為志趣相投、一致的標準而融合在一起，並且一旦親近，就很難再疏遠。
雙標嚴重的人，已經將雙標觀念潛移默化、根深蒂固地植根於日常的行為舉止中，沒人能輕易地將其扭轉過來，要是硬着頭皮，說不定還會碰壁惹得一身騷。
因此，對於雙標一族，我們能做的，就是遠離他們。
遠離了雙標族，很可能就能遠離是非，也就不用再揣測琢磨對方的心思，放下顧忌，方能問心無愧。
彼此井水不犯河水，你繼續用你的雙標去噁心他人，我就在自己的世界裏過得心安理得。
