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陶傑:日本保護主義拒絕「文化多元」的天公地道

——人淡如櫻

有此文明成就,係因為日本勵行文化的保護主義,絕不輕易接納外來移民,更不相信西方與加拿大英國等實行的所謂「文化多元」。

愛因斯坦舊日記出版,比較日中民族特質,稱頌殖民地風貌,有大師的人類學心得在前,貴為科學依據(Reference),權威無上。中國人崇拜名牌,愛因斯坦一言九鼎,若再有人再敢稱“國民性”或“民族性”之論講為“種族主義偏見”,即為不知天高地厚矣。

此方謂之“一言為天下法”。愛因斯坦為一百年後的世界,粉碎偽善的“政治正確”,維護了言論自由。出版愛因斯坦日記的普林斯頓大學出版社,目光銳利,而且很聰明,一面出版,不忘“指引”該如何解讀(因為這個智障世代,連如何用廁所也要圖像指引),普林斯頓出版社應記一功。

愛因斯坦游畢日本,讚頌日本人“樸實而不充闊裝豪”(Unostentatious)、“體面”(Decent)、“整體賞心悅目”(Altogether very appealing),此一文化人類學言簡意賅之形容,經得起時間考驗。

日本大阪地震,香港人在彼處發現日本人避險逃生,秩序沉默井然,驗證了愛因斯坦的觀察,其間又一次展示日本人並無其鄰國之紛亂喧鬧的難民基因。不幸一名九歲女童遇難,亦未見其父母撫屍呼天搶地哭喊者。日本人在災難活出了哲學和美學,堪為人類典範。

由於鐵路停駛,一列日本年輕人沿着新幹線的月台,默默向前行走,有如黑澤明電影“亂”(Ran)的美學構圖:行動着的人,服從於天地自然之間繪畫般的大靜,慨悟出世命短渺而天地長恆之間的淡淡的哀愁。

有此文明成就,係因為日本勵行文化的保護主義,絕不輕易接納外來移民,更不相信西方與加拿大英國等實行的所謂“文化多元”。

若大阪係一個“文化多元”的城市,滲入大量鄰國的移民,若有如此地震場面,必一個“亂”字:第三世界慣見之戰亂天災呼天搶地狼奔豕突之難民基因,對日本社會的冷靜和諧造成極大的干擾,並阻撓營救工作之進行。

況且既然日本係個地震頻仍的島國,據講隨時會沉沒,生命毫無保障,螻蟻尚且偷生,日本國民置生死於櫻花開落之度外,境界過高,實在不適宜尋覓溫飽之第三世界移民來居。

日本的保護主義,係天公地道的,對人類文明有極大貢獻的,因此日本的貿易保護主義,不應受到美國敵視,理應成為全球獲準的例外。

阿波羅網責任編輯:趙亮軒 來源:蘋果日報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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