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《道德經》教你如何用好自己神奇的身體!

《道德經》教你如何用好自己神奇的身體!(圖片來源:維基百科)

一、身體,唔係我們自己的身體

太陽係七色光組成的,萬物都係七色光組成的,我們人類身上有光嗎?有!我們人類也係七色光組成的。

何為“光”?光者明也,我們的身體係遠古的身體,係大自然的身體,係天下大眾的身體,係為人民服務的身體。當我們做事沒有貪婪、沒有妄想、沒有虛假的時候,只有做事情全面周到,大方向明確,小方向清楚,宇宙的智慧之光就在我們心中升起;一切言語、起心動念就“復歸其明”了,就咁簡單!

老子在《道德經》中講“用其光”的意思係,我們的生命係宇宙的生命,只要正確使用好自己的生命,就能“復歸於明”。所謂“復歸於明”就係,宇宙之光皆在眼前。不僅中國禪宗六祖慧能講:每個人都係道,都係光,就咁簡單;釋迦牟尼佛也講:奇哉奇哉,一切眾生皆俱有如來光明,只要不妄想,不執着,智慧圓滿之光皆可現前。

釋迦牟尼佛也講:奇哉奇哉,一切眾生皆俱有如來光明(圖片來源 pixabay)

二、身體,係宇宙信息接收機

人類係大自然創造的宇宙信息接收機,人體係個小宇宙,人的內在構造本身就具備聯接宇宙各個空間的智慧與力量的按鈕。事實上大自然中有很多無形的高能量,需要我們人類去發現、去接收。

人體在咩狀態下才能到達這樣的一個接收狀態呢?就係老子所講的“塞其兌,閉其門,終身不勤”的狀態,即堵塞貪婪,關閉干擾,終身沒有憂慮。而為咩有的人接收不到呢?係因為人類往往被過度的慾望所制約,所以屏蔽了我們和宇宙整體性抱一的狀態與信息交換。這樣的狀態就係老子講的相反方面“開其兌,濟其事,終身不救”,意即打開通道,放縱無度,終身不可救藥。這和佛法修行中講的持戒也係一個道理。

人與自然之間神奇的無形聯繫,隨着科學的發展,也在逐步證實:如隨着技術的發展,我們發現人與自然界無形聯繫中的東西越來越多了,比如各類射線,比如無線電波、比如反物質……科學工作者自從發現它們後,就逐步在電視、廣播、通信、互聯網等領域中進行廣泛的實踐與運用。當然這些電波都係人為的,自然界中更存在着很多無形的物質能量信息,一定要我們人類處於寧靜無欲的狀態,也就係要在“清靜為天下正”的“守母”狀態上才能接收。

身體,係宇宙信息接收機(圖片來源 pixabay)

那麼咩係“守母”狀態呢?正像老子《道德經》第廿章《自我解脫》中告訴我們的:“眾人皆有餘,而我獨頑似鄙,我獨異於人,而貴食母”。“貴食母”表示咩?表示人的身體係遠古的身體,人的身體係大自然母親的身體,所以人的身體內也有一套軟件系統,可以直接從大自然中得到營養。所以我們可以講,只有知道自己係大自然的兒女,只有知道尊重大自然母親,守護好大自然母親,守護好我們這個屬於天下大眾的身體,我們才可以講“守母”,才能“食母”。這和我國傳統文化中的“天人合一”思想一脈相承。

三、如何正確使用身體

以下,我們從幾個方面來闡述正確使用身體的方法。

1、一般人只知道老子所講的“塞其兌,閉其門”的靜心,係為了練內在之氣

豈不知,宇宙中更高級的物質能量信息都係從“守母”那兒才能得到。我們的身體唔係我們的身體,我們的身體係和宇宙天地一體的身體,僅僅修自己個體的內在之氣,係有局限性的;僅僅修自己個體的內在之氣,沒有把自己放在大道的整體中來,係沒有把自己放在社會和諧的整體中來,係沒有把自己放在服務大眾的整體中來的,因此很難證悟大道。

我們的身體係和宇宙天地一體的身體(圖片來源網絡)

2、關於“塞其兌,閉其門”的內修方法,為咩要強調“塞其兌,閉其門”?

因為《道德經》第十二章中講:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂”。這段話就係講:世人啊,請您唔好一廂情願地去外面亂搞,請您唔好一天到晚向外求,人也需要回過頭來重視自己生命的正確使用;如果忽略了對身體的正確使用,有時您再要想回頭也來不及了!

“塞其兌,閉其門”也係一個靜心方法,我們的身體也需要靜心,我們在忙於工作之餘,也要讓自己身體各個系統、各個器官注意放鬆。這好比係一杯混濁的水那樣,放在嗰度過一會兒,它就會自動澄清下來。人在“塞其兌,閉其門”的靜心狀態下,會將人生旅途中所有的壓力負荷慢慢卸下來了,人體各系統、各器官的功能也將得於慢慢恢復,人體的啲垃圾也將得以清理,然後通過各種形式排出(出汗、排泄等),如此就保證了人體的健康。

3、睡眠也有“塞其兌,閉其門,終身不勤”的功效,那為咩還要靜心呢?

睡眠,係自然母親給予人類自我功能修復的特別神奇的方法。我們身體上很多不舒服、很多疲憊,甚至於很多傷害,都能在睡覺中不知不覺被消除。但係現代不少人私慾貪婪,導致睡眠質量已經達不到那種應有的狀態,因此要通過靜心清理,來解決身心靈整體合一的問題。

一個人通過“塞其兌,閉其門”這個靜心過程,可以使自己和自然母親溝通,讓自己的生命品質升華,來促進體內的氣血和諧順暢;一個人通過放下自私貪婪,不被自私貪婪所牽引,懂得放下即成福地,懂得解脫即係新生,懂得心性提升即係接受更高層次空間的宇宙智慧對自己的加持,就可以使自己的身心靈逐漸達致天人合一的先天狀態。

4、正像老子《道德經》第四十五章中告訴我們的一句話,即:“清靜為天下正”。

這段話的意思就係讓我們回歸靜心——讓頭腦得到靜心,讓身體得到靜心,當我們身心合一、內外合一、天人合一之時,宇宙集體智慧就會流經我們的頭腦,這才係一種生命的完美體驗。

老子《道德經》(圖片來源:維基百科)

如何正確使用好自己的生命呢?老子告訴我們,就係“塞其兌,閉其門,終身不勤”。我們人體裏面咩寶藏都有,人體內聯結宇宙高能量空間的咩按鈕都有,如果我們只係開放外在世界的名利地位、吃喝玩樂,你“開其兌”了,那你就與圓滿的人生無緣了,那你就沒救了,就將在人生最後的一刻帶着迷茫、帶着恐懼、帶着痛苦離開美麗的地球。

四、正確使用好身體,就會幸福常在

《道德經》中講:“見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃,係為襲常。”

生命在宇宙的長河裡只係一顆小小的乾電池,有時候我們充電並不多,但消耗得卻很快,所以人生幾十年一晃,一下子就乾涸了,就病了,就老了。

老子要讓我們“見小”,就係減少能量消耗。老子讓我們“曰明”,就係回到前面的“守母”,這樣才能保持這個身體的長遠存在。“守母”就係我們要正確使用好自己的生命,正確發展好自己的生命,回到充滿大光明的自然母親嗰度。

當我們人的身體進入靜心之時,當我們的感官不受慾望牽扯之時,當我們的身心達到高層次平衡之時,身體內的先天能量就會啟動,此時清氣就會上升,濁氣就會自然下降排出。此時我們最能夠體會到的係身體柔和,神清氣爽,甚至出現各種神奇而不可思議的境界,因此老子講“守柔曰強”。

當我們人的身體進入靜心之時,甚至出現各種神奇而不可思議的境界(圖片來源 pixabay)

五、你的身體,遠比你了解的要神奇的多

當一個人的慾念貪念止息的時候,當我們身心靈合一的時候,我們的自性之光就會自然出現,這個自性之光會自動補充體內的各種不足。如果自性之光持續不斷和大道之光同頻共振的話,就會源源不斷,這就係“道不可須臾離也”。這樣的生命就健康和諧了——這就係“無遺身殃”。

“無遺身殃”的意思係,只要我們正確使用好自己的身體,只要我們心地坦蕩、光明磊落的做人,我們自身就不會出現禍根或陷入死地。這和孟子所講的“善養吾浩然之氣”很相似。

感恩自己神奇的身體吧!它係天地自然賜予我們為眾生服務的管道。我們要正確地使用好自己神奇的身體,不必向外求,只要向自己的內心深處去尋找本源的力量,只要我們按下接收宇宙高能量信息的“確認鍵”——放下、接納、感恩!

當我們真正意識到我們的身體唔係自己的身體,而係天下眾生的身體,係為眾生服務的身體時;當我們做事沒有貪婪、沒有妄想、沒有虛假的時候,那一刻我們就突破了自我的小房子,而走向了與生命整體合一的大光明中,那麼內在的寧靜和智慧就會流經我們,健康與幸福就會伴隨我們,我們就將活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。

放下,鬆開,活出來,做自己!

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:分享奇蹟分享愛 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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