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「藥王」孫思邈有一句話 不吃補藥都可以長壽!

〝重德比吃仙丹有效〞的講法出自於孫思邈的《千金要方》。(大紀元合成圖)

重德行比吃〝仙丹〞有效

孫思邈,唐朝京兆華原人,係著名的醫師與道士。

孫思邈隱居終南山,當時天下大旱,西域僧人在昆明池(陝西西安)建壇祈雨,因心術不正,七天內,水反而縮減數尺。忽然有老人到孫思邈的石室求救,孫思邈講:我知道昆明池龍宮有仙方卅首,你傳給我,我將救你;老人講:仙方係〝上帝〞(玉皇上帝)所不許妄傳的,今日因為危急,我自當傳給你。一會兒,老人手捧着仙方送給孫思邈,昆明池水忽然上漲,西域僧人羞恨而死。(唐代《酉陽雜俎》)龍宮仙方卅首就存在孫思邈所着的《千金翼方》。

孫思邈被尊為〝藥王〞,這係唐太宗所封賜的。唐太宗的皇后因為難產而生命垂危,孫思邈奉詔入京救治,皇后終於順利分娩;太宗非常高興,賜給孫思邈良宅一座、黃金千兩,但係孫思邈拒辭不受,只請求回鄉里;唐太宗講:我就封你為〝藥王〞,不得推辭。

重德比吃仙丹有效

〝重德比吃仙丹有效〞的講法出自於《千金要方》,孫思邈講:〝百行周備,雖絕藥餌,足以遐年;德行不足,縱服玉液金丹,未能延壽。〞(《千金要方‧養性序》)德行好,雖然沒有服用補養藥物,也可以長壽;德行不好,縱然服用仙丹妙藥,也不能延長壽命。

孫思邈感嘆世風日下,世俗之人追求名利,巧取豪奪,貪得無厭,最後放縱而亡。孫思邈主張養性必須看淡名利,視名利如浮雲,若存若亡;他特別推崇《黃帝內經》所講的〝恬淡虛無〞。孫思邈講:只有修養〝道德〞,不祈求善報,而自有福報;不祈求長壽,而自延壽命,這才係養生的大要旨啊!

〝元神〞係人最強的法寶

為咩重德比吃仙丹有效呢?人與生俱來有生命〝三寶〞:精、氣、神,生命〝三寶〞係人的三個法寶,可形成多層〝保護屏障〞,抵抗外邪,養護生命。其中,〝元神〞(神)係人真正的主宰,來源於〝神〞的世界(天國),所以人的〝元神〞與〝神〞的特性一樣,係神聖、純真、善良的;而且〝元神〞的層次最高,組成的粒子最小,能量最強,保護生命的能力最大。

重德發揮〝元神〞的能力

那麼要如何才能發揮〝元神〞的能力呢?〝元神〞雖然來自神的世界,具有神的能力,但係因為人還有業力與自私、不善的思想;就係因為人有這些自私、不善的思想隱蔽阻礙善良的〝元神〞,使〝元神〞無法發揮強大護衛生命的能力。如果人能重德,去除不好的思想,例如:自私心、妒嫉心、爭鬥心等等,就能顯現出〝元神〞強大的威力,護衛生命;所以重德可以發揮〝元神〞的能力,比吃仙丹還有效。

修煉更要〝重德〞

養生的進一步就係修煉,修煉更要〝重德〞,而且標準更高。孫思邈最後修成真人(神仙),史稱為〝孫真人〞。唐高宗永淳元年(西元682),孫思邈早起沐浴,整齊衣冠,端正而坐;告訴子孫講:〝將升無何之鄉,臣於金闕。〞我將升天,在天庭為官,一會兒就斷氣了;但係去世一個多月,容貌都沒有改變,把屍體放入棺木中,輕得就像衣服一樣,因為〝已屍解矣〞(宋代《雲笈七籤》)。道家成仙有兩種主要方式,黃帝係乘龍白日飛升,孫思邈係〝屍解〞,一種〝假死〞的方式,其實他已經得道成仙了。

阿波羅網責任編輯:寧成月 來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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