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逆天而為痛悔遲43:1937——水雙守斗火守心 蔣公順天解劫困(上)

第四十三章1937:水雙守斗火守心,蔣公順天解劫困(上)

在上部和中部,我們初窺天象,在一次次逆天而為的慘痛教訓面前,天人合一的歷史軌跡,在人間首次展現開來,這係乾綱天道,係歷史發展的規律所在。

初步完成了對〝經典天象〞的歷史性鋪墊,在大家的催促之下,呢度跳過了北宋以後的幾個王朝,直接解讀近代、當代和未來的天象。下部的開篇,還係從中國最經典、最核心、最兇險的〝熒惑守心〞天象講起。

圖43-1:1937年熒惑順行守心前星天象圖。

在上部和中部的天象中,我們多次講過〝熒惑守心、天責帝君〞:中華的天子,係華夏正統國掌握實權的人,係天賜權柄者,而唔係形式上的君主。熒惑守心係天子的天劫,直指天子之死,那麼,1937年的熒惑守心天象,顯然係蔣介石的劫數,為咩蔣公能躲過這個天劫?又活了38年,能安享晚年呢?

(接前文逆天而為痛悔遲42:逆天詛咒定,盛世夢未空(點擊呢度))

1937年,係所有中華兒女都不應該忘卻的一年。這一年發生了〝七七事變〞,日本全面侵華,太原會戰、上海淞滬會戰、南京保衛戰相繼失敗,年底發生了震驚世界的南京大屠殺。這段歷史的記載非常詳實,無須贅述,呢度着重講述兩個部分:

(1)人間不知道的天人合一的天象部分;

(2)〝大國師〞協助天子改變天象與人間對應的密中之密。

1.章嘉大師,累世國師

圖43-2:七世章嘉大師。

熟悉這段歷史的讀者,都知道七世章嘉大師係中華民國的國師級人物,為中國的統一和抗日戰爭作出了卓越的貢獻,但係,卻不知道他有〝通天之力〞——蔣介石也不完全知道,如果蔣公全然知道,對他言聽計從的話,中國後來的歷史就不只係改寫一次,而係改寫兩次了。

二世章嘉,康熙封為大國師

章嘉呼圖克圖(lCang-skya Khutukhtu),係藏傳佛教格魯派在青海-內蒙古地區最大的〝轉世活佛〞。呼圖克圖係蒙語,意思係〝聖者〞。章嘉係姓,因為第一世章嘉出世於張家村的張姓人家,所以被稱為張家,後在康熙帝的授意下,改為章嘉。

一世章嘉修成圓寂後,轉世。轉世靈童在4歲時被寺院揾到,入寺院修行,被確認為二世章嘉。8歲奉詔進京,在喇嘛廟中修行,後來被康熙帝封為〝多倫諾爾扎薩克達喇嘛〞,管理蒙古地區的喇嘛事務。65歲又被康熙帝封為〝灌頂普善廣慈大國師〞,管理北京地區喇嘛教事務。章嘉二世為蒙古地區的穩定作出了卓越的貢獻,後來又被即位的雍正帝大力尊崇。

三世章嘉,雍正、乾隆帝的大國師

三世章嘉童年時被接回京城學習佛法,18歲時已精通滿、漢、蒙、藏四種語言,佛學造詣深厚,被雍正帝封為〝灌頂普善廣慈大國師〞。

1727年,雍正帝下旨,正式確定了藏傳佛教〝四大活佛〞的地位:達賴喇嘛統領以拉薩為中心的前藏,班禪額爾德尼統領以日喀則為中心的後藏,哲布尊丹巴呼圖克圖統領外蒙古,章嘉呼圖克圖統領青海、內蒙古、大陸喇嘛廟;達賴、班禪、哲布尊丹巴地位等同,而章嘉地位在三人之上,為清朝大國師。

乾隆帝即位後,也十分尊崇章嘉三世,乾隆讓章嘉大師把雍正帝原來居住的雍和宮改為喇嘛廟,章嘉在呢度協助皇帝管理蒙古、西藏地區的事務。在章嘉的極力推薦下,乾隆授命駐藏大臣,協助第七世達賴喇嘛共同管理西藏政教事務,使西藏得以穩定。

乾隆廿一年(1756),以二世哲布尊丹巴〝活佛〞為首的蒙古各個部落準備反清獨立,全部撤除從張家口至烏里雅蘇台的驛站,史稱〝撤驛之變〞。此時正值清朝在新疆用兵,三世章嘉寫信給蒙古的二世哲布尊丹巴,曉以利害。二世哲布尊丹巴見信後,恢復驛站,終止叛亂。中華由此免於分裂之劫。

次年,七世達賴圓寂,三世章嘉被乾隆派往西藏化解危機。章嘉大國師在拉薩配合六世班禪,完成了七世達賴的轉世事宜,穩定了西藏。

四世章嘉,嘉慶、道光帝的大國師

四世章嘉生於甘肅,4歲受戒,8歲奉詔進京,深得乾隆喜愛。33歲時受嘉慶帝敕封,按前世慣例掌藏傳佛教事務。48歲時,道光帝賜給大國師金印。

七世章嘉,清朝光緒和中華民國的國師

五世章嘉22歲時,被同治帝授予大國師金印。圓寂後轉世為六世章嘉,只活了十歲。

七世章嘉,光緒十七年(1891)降生在青海,被認定為六世章嘉的轉世靈童後,接入寺院開始了藏傳佛教的修行生涯。光緒卅年(1904年),18歲的章嘉再次被封為前世的稱號〝灌頂普善廣濟大國師〞,掌管內蒙古、青海、東北、華北的多個大型喇嘛寺院。

1911年10月,辛亥革命爆發後,在蒙古的八世哲布尊丹巴,彷彿有前世的記憶一般又搞獨立,這次係在俄國的支持下,12月28日宣布外蒙古獨立,哲布尊丹巴自任〝日光皇帝額真汗〞,改元共戴。1912年8月,22歲的七世章嘉在北平發表聲明,贊成共和,並勸導蒙古王公、貴族放棄〝獨立〞[1]。

在七世章嘉的巨大影響力下,內蒙古及青海各部都贊同共和,擁護中華民國。民國臨時大總統袁世凱加封章嘉為〝宏濟光明大國師〞,並頒給漢、蒙、藏文合篆的〝灌頂普善廣慈弘濟光明大國師之印〞。

1927年,七世章嘉被中華民國政府任命為蒙藏委員會委員、蒙旗宣化使,協助中央政府處理邊疆事務。北伐勝利後,根據孫中山先生的遺願,民國又加封七世章嘉為〝凈覺輔教大師〞。日本侵華期間,章嘉大師面對日寇的威逼利誘,毫不動搖,仍然在宣講抗日救亡,繼續致力於中華的統一大業。國民黨戰敗,七世章嘉去了台灣,1957年,七世章嘉在台灣圓寂前,宣布〝不再轉世〞。

以上係當今史料記載的章嘉大師的身世,這些可以被人間知道的部分,但係也有疑點,比如為咩他要宣布〝不再轉世〞?

2.七世章嘉真面目,歷史奠定國師路

其實修行界都知道七世章嘉大師的真實情況,他係一位修行得道的高人,通曉〝天人之際〞,係蔣介石身邊的高人中道行最高的一位。

圖43-3:中華民國元首蔣介石和七世章嘉大師的合影。

很多了解這段歷史的讀者,以前都會認為:清朝以章嘉為大國師,作為藏傳佛教領袖之首,還主管青海、大陸、內蒙,只不過係利用當地人信教的傳統,維護清朝的統治罷了;民國時期,七世章嘉起到的也係這樣的作用,用信仰來維護國家統一,苦難中,從宗教里尋求心理安慰,係政治對宗教的利用而已……

但係,看懂了本系列文章的讀者,恐怕不會咁認為了。《第十四章古剎與天象的見證:正法興,國運盛》中,我們總結了中國古代盛世的一致規律:大興佛法、道法為先,盛世緊隨,盛世係人間興佛興道的天大功德換來的,係上天的賜福,當然,也有天象的印證。佛道正法修行的玄妙,遠唔係背離天道的現代思潮能想像的。

生前〝誤國〞遭嫌棄,萬顆舍利始破迷

七世章嘉,生前並不為世人看重,只係很多佛教徒尊崇他。很多人,包括啲佛教高僧都鄙視他,因為他們看來,章嘉係政治和尚,一邊做和尚,一邊在政府做官、做國師,國師應該像明朝的劉基一樣輔佐君主一統天下,蔣介石有了他,卻丟了天下敗退台灣,可見他並沒有真本事,誤國誤人……

直到七世章嘉大師圓寂,燒出1萬多顆舍利子,大如綠豆的彩色舍利兩千多顆,米粒大的七、八千顆,還有舍利花,頭頂骨上刻着咒語,舉世皆驚!

去偽存真,舍利證身

近來有人用現代〝燒骨粉瓷〞的配方,聲稱:火化時加入某些配料,邊個都能燒出舍利子,所謂高僧舍利子都係騙局,弄得輿論嘩然。其實這係一種沒有實驗證據的臆想!1973年唐山首次研發燒製成〝乳白色骨瓷〞,係經過脫脂漂洗和高溫燒制的動物骨粉,加入特製的陶瓷粘土原料中,如此燒成〝骨粉瓷器〞,而高僧圓寂都係低溫火化,不可能加點配料就能燒成〝骨瓷〞,舍利子和骨瓷完全唔係一回事。

當然還有一種誤傳,把肉身不腐叫做〝全身舍利〞,在以舍利幾多論層次的觀念中,認為〝全身舍利〞係最高的——其實真正修行有道的人知道:修行達到最低的初果羅漢果位,就可以肉身不腐,並不高。這樣的肉身假如真火化,燒不出幾多舍利子來。

舍利破迷,謎再生謎

再來看七世章嘉大師,萬顆舍利展現了他的真面目:高層正果。這係近代高僧中舍利最多的一位,按照佛教講,也就係道行最高的一個。

但係,咁高的、甚至力可通天的大國師,怎麼輔佐蔣公最終丟了天下呢?為咩他能預言自己火化時會出異象,但又講自己〝不再轉世〞了呢?

3.國師的預言,成敗的關鍵

蔣介石抗日的最終勝利,內戰的最終失敗,原因係咩?根源係咩?如今的書籍、文章太多了,講的基本都對,但係都係從人間的最表面現象找原因,而唔係深層的、超越人間的根源所在。因為更深層的根源,係不能讓人間知道,過去也係不能記載下來的。

朱元璋的國師

開創明朝的第一功臣應該係邊個?現在學術界基本認為:儘管朱元璋得天下後,給劉基的封爵、榮譽很低,但係明朝開國的第一功臣,當係劉基。劉基懂天象,能掐會算知未來,史書記載朱元璋對劉基非常尊重,經常和劉基入室密談,不讓第三者接近,重大決策都係聽劉基的,大戰時劉基常在朱元璋身邊護駕、救駕。劉基係朱元璋的大國師,這係舉世公認的。

拓跋燾的國師

北魏太武帝拓跋燾的國師係邊個?他的國師係崔浩,大國師係〝天師道〞創始人寇謙之。

拓跋燾統一北方、戰功赫赫,根源上在於崔浩的能掐會算、決勝千里。他聽從必勝,不聽必敗,半聽就半勝,事後才知道後悔。也許係這個原因,他聽了崔浩的主張,做了歷史上第一次滅佛。崔浩並不修行,沒有道行,只係精通儒學、會掐算。而寇謙之係有道行的大道修行之人。崔浩尊寇謙之為師,拓跋燾尊寇謙之為大國師,在北方大興道教。寇謙之屢次勸諫:不能滅佛!但係崔浩和拓跋燾都不聽,結果惡報臨身。崔浩被滅門,拓跋燾如日中天之時,被宦官宗愛殺死,兩個兒子也相繼死於宗愛之手。這些,我們在《第二章守房守太微,天譴滅佛罪》中講過。

唐太宗的國師

唐太宗的國師係邊個?史書根本沒有記載,但係看過我們這個系列的讀者知道:唐太宗的國師,係歷史上頂級天象學大師、易學大師,《推背圖》、《乙巳占》的作者李淳風。從李世民起兵時,李淳風就係他的記室參軍。這個記室參軍可唔係一般的秘書,李世民的首席智囊房玄齡留下的唐朝史料里,儘管全面突出了唐太宗的神勇無畏和驚人的戰略決策能力,沒記載李淳風的任何功績,但係,也講出了李淳風神鬼莫測的占卜預測,只係絕不給外人顯露——那他係給邊個顯露?

李淳風的《乙巳占》,至今被認為係古代的天文學巨著,其天象學部分現代人不懂。在呢度,我們以《乙巳占》作為天人合一的依據,從古至今屢試不爽。讀者只要睇吓《乙巳占》原書,就能看到《乙巳占》中太多的天象決定軍事勝敗和吉凶的內容,嗰度有師傳,但係必有實戰的檢驗。所以,我們不難分析出,李淳風的天象預測勝敗,係李世民百戰百勝的一個根源。

當然,史料也記載了唐太宗在〝女武代唐〞的預言面前,最終沒有聽李淳風的忠告,〝天命難違,既然命定為王就死不了,陛下只能白殺無辜。何況係陛下所愛,40年後人老了會變得仁慈些,雖然取代唐朝,但不能殺絕唐室。如果現在殺之,轉生返嚟殺氣更旺,陛下子孫就會被殺盡!〞[2]結果真應了李淳風的話,誤殺了駐守玄武門的左武候中郎將武安人李君羨(小名五娘子、爵位係武連縣公),而真正的〝女武〞武媚娘,卻由此脫離了危險。

4.通天國師,蔣公不識

蔣介石的信仰變遷

蔣介石9歲喪父,母親王夫人把他拉扯大。王氏係虔誠、精進的佛教徒,不但能背誦好幾部佛經,還能給兒子講解經義。蔣介石的夫人宋美齡講:蔣介石生平專參篤信〝陽明禪〞[3],自幼受母親影響信佛,曾為母親抄寫《楞嚴經》,年輕時受家鄉雪竇寺大和尚啟蒙,敬仰佛門,所以終身不留髮。

因為宋美齡家族信仰基督教,受夫人影響,蔣介石漸漸認為基督教〝更靈驗〞。1930年蔣公受洗禮入教,成為基督徒,每日虔誠地祈禱。但係,這並沒有改變蔣介石對佛教和高僧的敬慕。

也正係這個原因,蔣介石對七世章嘉大師,只係當作宗教事務的國師,只係敬慕,而不能像朱元璋、李世民那樣,順着〝國師〞指示的天意而行。

兩重天前垂異象,兩大預言見天綱

人間不知道,但係修行界都知道,七世章嘉大師,給蔣介石講過能解開兩重天象的兩大預言:

‧在七七事變前,章嘉大師預言:〝遷都重慶,抗日可勝〞,這對當時迷茫中的蔣公,如醍醐灌頂;

‧抗日勝利之前,章嘉大師預言:〝勝不離安,敗不離灣〞[4],建議蔣公定都西安,以定延安。蔣介石聽不懂,也不以為然。

七世章嘉大師的這兩大預言,根子都扎在天象上。蔣公聽了第一個預言,解開了〝熒惑守心〞這個最難解的天象大劫;沒聽從第二個預言,還都南京,應了第二重天劫,致使中共在延安迅速崛起,蔣公丟了天下,敗退台灣,痛悔已遲。

下一章,我們就開始展現天象劫數和相應的解數。(未完,待續)

注釋:

[1]自立為外蒙古日光皇帝的八世哲布尊丹巴,1915年迫於壓力,取消獨立,接受中國北洋袁世凱政府冊封的〝呼圖克圖汗〞,取得了自治王公的地位,成為中國的一路諸侯。1919年,北洋政府總統徐世昌、總理段祺瑞,趁沙俄十月革命之後內戰之際,派徐樹錚出兵佔領庫倫,軟禁了哲布尊丹巴,取消外蒙古自治。

1921年,在蘇聯共產黨全面扶植下的蒙古人民革命黨(實質係蒙古共產黨),在蘇聯紅軍的幫助下,奪取了蒙古政權,7月10日立八世哲布尊丹巴成為形式上的立憲君主,再次宣告蒙古獨立,但係不為當時的中華民國承認。1924年,做了3年立憲傀儡君主的八世哲布尊丹巴暴死。蒙古人民革命黨立法,禁止尋找哲布尊丹巴的轉世靈童。

哲布尊丹巴,因第一世率領喀爾喀蒙古歸順清朝,完成中華民族統一大業,得到清朝的尊崇而發達。到了第二世,雖然有分裂獨立之舉,但能在章嘉國師規勸下迷途知返,改正錯誤,也係一件功德。但係轉世到了第八世,幼年被認定為活佛供養,但係長大後不好好修行,抽煙、喝酒、賭牌、淫亂,後來染梅毒失明,最終因分裂中華,而慘澹終結。這也從側面反映了中華統一係順承天意的,而獨立分裂係逆天的。

[2]《新唐書‧列傳第一百九十五‧方技》:太宗得秘讖,言〝唐中弱,有女武代王〞。以問淳風,對曰:〝其兆既成,已在宮中。又四十年而王,王而夷唐子孫且盡。〞帝曰:〝我求而殺之,奈何?〞對曰:〝天之所命,不可去也,而王者果不死,徒使疑似之戳淫及無辜。且陛下所親愛,四十年而老,老則仁,雖受終易姓,而不能絕唐。若殺之,復生壯者,多殺而逞,則陛下子孫無遺種矣!〞帝采其言,止。

[3]陽明禪,即明朝王守仁(號陽明)創立的心學的靜坐悟道方法,類似於參禪,所以有人稱之為〝陽明禪〞,實際和佛家修行的參禪打坐不同。王陽明在儒家的地位很高,被譽為古今完人。

[4]社會上流傳着這樣一個講法:蔣介石在四川時,曾經抽籤,被道人解簽講〝勝不離川,敗不離灣〞,這個講法和本章講的〝勝不離安,敗不離灣〞完全不同。〝勝不離安,敗不離灣〞係章嘉大師基於天象的預言,建議蔣公遷都,以化解第二重天象的,很多有道行的高人知道這個預言,懂天象的人係知道它的份量的。看過後面的系列文章,大家能看到:抗日勝利後,福星就高照在秦國的分野上了,蔣公假如定都西安(涵蓋秦國的首都咸陽),就係堂堂正正地承接這個上天的賜福。蔣公沒做,叫延安(原來係秦國的邊地)的中共接取了。而所謂的〝勝不離川,敗不離灣〞,沒有根,沒有天象之源,更像〝事後諸葛亮〞,基本上係訛傳附會,小講家言而已。@

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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