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深度好文: 人與人最大的差距係見識與格局

凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

辦大事,以識為主

曾國藩講,凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

凡係辦大事,首先需要有深厚的閱歷和識見,並以才能作為輔助。

識指的係見識、內心的格局,也就係面對問題時的思維高度,必須有足夠的認識高度。遇到大事,首先解決問題的思路,或係方針要有高度。

曾國藩明確告訴我們,辦大事要以“識”為主,才氣、才能不過係輔助罷了。所以恃才傲物的人,往往難以成就大事。當然呢度的“識”,不單單指知識,更指的係經驗和見識。

而“人謀居半,天意居半。”則係講,我們無論做咩事情,都要抱着“盡人事以聽天命”的態度。唔好因為有自己不能左右的的因素就唔去努力,更不能因為自己努力了,最終卻失敗了而去怨天尤人。

國學大師錢穆老先生游一座古剎,看到一個小沙彌在一棵歷經百年風霜的古松旁種一種觀賞植物“夾竹桃”。

老先生由此感慨地講:“以前,僧人種樹時,已經想到寺院百年以後的願景,而今,小沙彌在呢度種花,他的眼光僅僅係想到出年哪!”

一個人大事難成係因為心中的格局太小所致。小沙彌種花,僅僅想到出年賞花;而僧人種植松樹,則係看到了百年之後的願景。這就係見識和格局的差別。

見識與格局決定了你的層次

在這個世界上,真正能代表你水平的、展示你的生命層次的東西,唔係金錢,也唔係名利,因為這些都有可能失去。

真正決定你層次的就係你的見識與格局。

心學宗師王陽明十三歲時,母親早逝。繼母信鬼神。常常虐待他,父親遠在京師任職,不知王陽明的遭遇。

王陽明不得已,想利用繼母篤信鬼神的弱點,於半夜悄悄起床,把茶盤放在佛堂門外,第二天早晨繼母見了,覺得非常奇怪。日後每天都如此,繼母不由得心中發毛,但她對王陽明的態度依然如故。

有一天,王陽明到郊外找尋捕鳥人,買下一隻平日罕見的怪鳥,偷偷放在繼母被內。繼母整理床鋪時,突然看見這隻怪鳥,好驚鬼魅作祟,便趕緊請來巫婆占卜。

其實,王陽明早就買通巫婆,對繼母講:“王狀元前妻對自己兒子遭人虐待很生氣,上告天帝,現在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄,被中的怪鳥,就係陰兵的化身。”

繼母聽了這話,嚇得臉色發青,趕緊下跪謝罪,王陽明也下跪向天帝求情,一旁的巫婆故意連聲嘆息離去。從此繼母對王陽明便視如己出。

王陽明的繼母,正係因為心中有“鬼神”,才會相信巫婆的講法,讓迷信佔據了內心,才讓王陽明“有機可乘”。

我們所看到的世界,只係我們的內心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都係不易察覺的。

當一個人內心充滿某種情緒時,心裏就會帶上強烈的個人偏好暗示,繼而會導致主體從客體中去佐證。

喜歡某個人或事物的時候,我們的心靈會讓自己在現實中搜尋印證,然後再用這些似係而非的印證,來佐證自己的心理預期,最終形成一種「真係如此」心理定勢。

若係在憤怒、仇恨或係懷疑時,我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想,在偏執與憤怒、仇恨的情緒里,讓暫時壓抑的情緒得以宣洩。

你相信咩,你就能看到咩;你相信潛規則,就會發現無數潛規則;你相信不公平,就會發現無數不公平;而你相信努力,就會發現努力真有回報。

所以,決定人的視野的,決定人能看到咩風景的,唔係人的眼睛,而係人內心的見識和格局。

阿波羅網責任編輯:陳柏聖 來源:水木文摘 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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