對於軍裝的迷戀是真實的，對於單調服飾的排斥也是真實的，今天接着講文革時期的服飾，這一次，我們來講講，在「武裝」背後，大家對於「紅裝」的渴望。
1968年8月18日，恰逢毛主席穿軍裝接見紅衛兵兩周年，上海人忽然沸騰了。
沸騰的原因並不來自最高指示，而是來自南京西路一家叫紅纓的服裝店。
人們忽然湧向這家店，搶購店裏出售的「的確良」布料，結果，櫥窗玻璃被擠破，造成1死16傷。
「的確良」也叫「的確涼」，我查了一下，最初的來源應該是香港。這種面料的學名叫「滌綸」，英文名是dacron，廣東話讀「的確良」，發音相近。這種化纖混紡布料雖然穿起來不透氣，夏天熱冬天冷，但是色澤鮮艷，手感好，牢度強，收的布票少，一時間，大家紛紛爭相搶購。
朱大可老師曾經在一篇《領與袖的紅色風情》裏這樣回憶這種布料：
>>人們競相穿上白色「的確良」上衣招搖過市，越過半透明的布料，男人隱約可見女人的胸罩，女人隱約可見男人的乳頭或背心……「的確良時代」就這樣出乎意料地降臨了，它的特徵就是奪目的結拜，似乎暗示着主題靈魂的純潔性。但它在多次洗滌之後容易泛黃，於是市面上出現了一種漂白劑，被用以捍衛這種脆弱的白色。
追捧「的確良」，背後是有深意的。這是人們對於軍裝綠和工裝藍的單調世界的一種反抗，而這種反抗，在本來熱愛時髦的上海，就更加迫切和明顯。
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上海人在穿上的講究，一直到「文革」爆發時，也沒有停止。
1966年6月，上海服裝鞋帽公司還舉辦過「春夏季新花色品種展覽會」，這種簡直不知死活的展覽很快被指認為「宣揚資產季節生活方式」，但仍舊成功舉辦。在8月19日，上海百萬群眾為了慶賀毛主席接見紅衛兵而舉行遊行時，《文匯報》上的照片，群眾們依舊身着花襯衫和花裙子。
「一身軍裝」在上海的流行，是從「破四舊」開始的。諸如協大祥、藍棠皮鞋店等傳統品牌都受到了查封，商店只能賣中山裝，顏色只有藍、黑、灰三種，鞋店不允許賣「尖、扁、翹、窄的男女皮鞋」，而只能賣「工農式皮鞋」，連毛線的色譜，也從72種，減少到了20種。
但上海人自有辦法。
他們先發明了節約領。
「節約領」，又稱「假領頭」，顧名思義，沒有大身和袖子，只有一個領子。每日把節約領穿在毛衣里，領子翻出來，有天天換襯衫的假象。
因為那時候買服裝要憑布票，零碎布頭則不需要。上海人靠節約領為單調的「老三裝」翻翻花色，也靠節約領獲得一點過去的體面。據說，曾經有上海知青穿着節約領下鄉，被告發「資產階級情調」，領導找他談話，只得當眾脫衣服，自行拆穿「西洋鏡」，結果每次回鄉，鄉里領導都會偷偷要求他從上海給捎幾隻「節約領」。
「節約領」一經搓洗，立刻塌軟。為了保證挺括有型，上海人也想了不少辦法，一開始把廢紙盒的馬糞紙襯入，但這個問題是不能搓洗。後來有塞進了廢舊膠片，這樣就不怕水洗。但據說，穿這樣的領子，需要小心，因為有時候領邊會被磨破，如果不小心，脖子上就會被膠片拉一刀。
除了節約領，還有絨線領圈。朱大可老師說，這是一種「六到八寸長，兩寸寬的毛線織品，兩頭縫有撳鈕，圍在脖子上後，可以有效抵禦風寒。寒冬時節來了，女孩們戴着露指的絨線手套，圍着彩色的絨線領圈，露出纖纖玉指和皎潔的小臉。」
這些當然是小打小鬧，誰也想不到，第一個對單調衣服提起挑戰的，居然是紅都女皇本人。
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1974年，在陪法國總理蓬皮杜觀看芭蕾舞劇《紅色娘子軍》時，江青出人意料地穿了一套連衫裙。
這個信號，很快被大家捕捉到了。要知道，在這之前，國家領導夫人們出席重大場合，都是褲裝形象示人。眾所周知，劉少奇的夫人王光美在文革期間遭受迫害，其中一個重要原因，就是因為她隨劉少奇出訪時穿了旗袍，並戴了項鍊。
根據《文史參考》的資料，1964年，王光美在陪同劉少奇出訪東南亞之前，曾經向鄧穎超詢問過關於穿着原則的問題。鄧穎超的回覆是「樸素大方」，「不能脫離群眾」。王詢問是否可以戴「假首飾」，鄧穎超答道這些都是「資產階級和皇親貴族」的東西，並且明確反對戴假的首飾，因為「人家一看就是假的」。不過，最終外交部禮賓司還是向外貿部借了一串項鍊給王光美，王光美也確實戴了這根項鍊。
1967年4月，在專門開批鬥會批鬥王光美時，批鬥者強烈要求王光美穿當時出訪的旗袍與項鍊參加批鬥會。一開始遭到了周恩來的反對，但是批鬥者再三強硬地說這是應「群眾」的要求。（《報刊薈萃》轉載時任中央文革小組辦事組組長王廣宇的回憶）
最終，王光美被批鬥時是這樣的。
而江青穿着這條裙子，代表什麼信號呢？人們一時半會兒摸不清頭腦。
這條裙子，後來被稱之為「江青服」。金大陸老師考證，江青服是江青親自召集有關人員參照「唐宋以來各朝代宮女服」設計的「開襟領裙衣」，這條裙子在江青下台之後，曾經作為她野心暴露的證據之一。
有一種說法是，江青之所以發明這套裙子，是在和菲律賓總統夫人伊梅爾達的會見中落了下風。40歲的伊梅爾達身穿白色聳肩露背裙，向最高領袖優雅地伸出了玉手，並且獲得了最高領袖出人意料的吻手禮。
這個激動人心的場面被拍成了紀錄片在全國放映，而訪問結束後，江青立刻下令要仿製那條白裙子，最終花了一個星期才做出來。
做出來，卻沒有穿，又過了一陣，便有了江青服——有人說，這是她不甘人後，做一個單純的模仿者，我想了想，大約她也算有自知之明，知道自己穿露背裝，實在是高下立判。
江青不遺餘力地推廣着她的江青服，根據金大陸老師的研究，當時上海紡織局還撥出了專料，讓各大服裝店照樣複製，並集體陳列在市區的各大百貨商店和服裝店櫥窗中。
按照現在的話來說，這是欽定的流行款。
然而，上海人對於這種「國服」卻並不買賬，1975年4月，上海市服裝公司廣泛印發《開襟領連衫裙介紹》材料，上海各照相店均奉上級指示展示「江青服」的大幅照片，各布店也開設「江青服」剪裁專櫃，問津者依然寥寥。精明的上海群眾反映，這種「開襟領裙衣」太費布料，領子有五層，裙長在膝蓋以下，一件連衣裙做下來用料要九尺！當時布匹要憑票供應，群眾們感到頗有壓力。此外，連衣裙上古（和尚領）下洋（百褶裙），讓人感覺風格比較奇怪，再加上外形蓬鬆肥碩，穿着悶熱拖沓，所以，上海投產生產1.8萬件江青服（原計劃生產8萬件），實際僅僅賣出2000件。
江青服和其設計者大概怎麼也沒想到，這條不倫不類的裙子的出現，讓人們心裏悄悄打着小算盤，既然可以穿江青服，那麼，是不是意味着連衫裙已經開禁了？1975年夏季的上海大街上，時時浮現出「升級版」開襟領連衫裙，據內刊《文匯情況》報告：「在淮海中路見到一青年婦女穿一套花的確涼套裝，不僅上身領口沒了白襯領，下面的裙子也改成緊包臀部的旗袍裙式樣」，還有「娃娃領連衫裙、西裝領連衫裙、一字領連衫裙以及長方領樣的連衫裙都穿出來了，長度一般都在齊膝蓋和膝蓋以上二三寸」。
朱大可老師在五原路上看到了一位最勇敢的上海女性，她穿着露背裙——完全按照伊梅爾達夫人裙子的樣式，在馬路上裊裊婷婷地走着，身後尾隨上千人圍觀看熱鬧。十五分鐘之後，巡邏的武裝民兵把她帶走了，「只剩下大批圍觀者在交頭接耳，他們的表情是如此興奮，猶如親眼目擊了外星人的入侵」。
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局面已經控制不住了。
1975年，上海市服裝鞋帽公司為了「開展抵制奇裝異服的宣傳教育活動」，派公司人員於7月19日下午，在南京東路、南京西路、淮海中路、四川北路和西藏路設崗，對上海女性的着裝情況作觀察記錄。據報告，約兩小時內上述地段共有1095位穿裙子，裙長超過膝蓋的204條，佔19%；齊膝蓋的102條，佔10%；膝蓋以上一二寸的580條，佔55%；膝蓋以上三四寸甚至五六寸的超短裙169條，佔16%。
女青年們的超短裙式樣呈變本加厲之勢：有的「無叉、無襉，緊緊包住臀部」，有的則是做工考究的「隱襉、細襉、切細線」的式樣。而在長寧區，當場抓住一個穿着超短裙的女青年時，她理直氣壯地說：「布票那麼少，做長裙子布料不夠。」漸漸的，連燙髮的人都出現了，共青團市委的一份匯報中稱，有女青年「排隊六個小時去燙頭髮」；虹口區匯報，有提籃橋的女青年，自持是 警察的女朋友，就穿得「像個女阿飛」，紅衛兵上前教育，受到了「抵制」。
與此同時，從北京東路外灘到南京東路外灘，在二百米的距離中，有六百對青年男女在談戀愛，其中「兩百對動作不正常」（根據共青團上海市委《關於當前社會意識形態領域階級鬥爭的情況報告》）。
對於美和愛的追求，無論什麼都無法阻止，一如那個在烏魯木齊路被帶走的露背裝「神仙姐姐」，即使在她被判處「流氓罪」之後，有關她的傳說依然絡繹不絕，有的說，她去了香港；有的說，她在獄中上吊自殺了；有的說，她其實是受某位領導之託，來釋放一些信號……
她是上海女子的風骨。
參考資料：金大陸，《非常與正常上海「文革」時期的社會生活》上海辭書出版社2007年
