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《西遊記》人物的選擇暗含玄機 實在太妙了!

唐僧師徒四人(圖片來源:網絡圖片)

《西遊記》隱含意義非常深遠,眾講紛紜,見仁見智。當然也可以從另一個角度去欣賞,以下就把這幾個人物一一呈現出來:

唐僧師徒四人,除唐僧係「掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗照燈」的大善之外,其他幾位都有大小不同的惡行,有的連殺人放火的勾當也沒有少干過,但他們終於在佛菩薩的慈悲教誨和救度下,改邪歸正,成就金身正果。

唐僧圖(圖片來源:維基百科)

唐僧係佛祖座下金蟬子轉世,係十世修煉的真體,自然係大根器者,又有獻身佛門大志,理應為師,也能修成佛。對於他,我不想多講,我覺得最有代表性選擇的還係他的幾位高徒:孫悟空、豬八戒、沙僧。

孫悟空本係天生石猴,聰明靈異,得菩提祖師真傳,更係神通廣大。其雖神通廣大,可野性難改,導致後來擾地府、攪龍宮、鬧天宮,闖下天大的禍事,終被佛祖壓在五行山下五百年。

人皆知「猿心最難定」,而修佛修道最需要的係心靜、心定。定才能生慧,才能成就佛道。而對一個天生野猴,面對天上地下的榮華富貴,他能不動心嗎?好在悟空在觀音菩薩的教誨和救度下,有一顆堅定的向佛之心,其「佛心」後來在磨鍊中終於戰勝了「猿心」,終成「斗戰勝佛」。不過,這個「斗戰」唔係向佛道神開戰,而係「降妖除魔」。天地間本來有佛就有魔,而神佛的慈悲與威嚴同在,對於眾生應該救度,而對於禍亂天上人間的惡魔,不「斗戰」、不除去,行嗎?

悟空這個形象告訴我們,沒有定不下的「心」,世上猿心最難定,今者一「定」成真佛,只要我們真心向佛,不畏艱難,沒有不能成佛之理。

而「豬八戒」可係集人之劣性於一身者。雖講其來頭不錯,係「天蓬元帥」下界,可因其調戲仙子嫦娥投胎太急,錯入豬胎,故又具備許多「豬性」。故八戒之「劣性」,人有者,其似乎皆有之,人無者,其亦有之。面丑、形拙、貪心、怕死、好色、懶惰、耍心眼、好挑撥、志不堅……其名為八戒,我看十戒也少了。在人們看來,象八戒這樣有諸多「劣性」之徒,想修成神佛,那係痴人講夢。

然而就這樣一個「十劣俱全」的人,他也修成了。他之所以能成,係他有一個特殊的修煉環境,即通過「取經」的方式,半離人間煙火的環境,逐漸淡化和去掉了八戒的各種劣性和執着之心。面丑、形拙唔係修煉的障礙,修行不分美醜;貪心、好色的環境和條件有限;志弱和懶惰自有師父和師兄弟影響和督促。

八戒能修成神,何人修不成神?!

至於沙僧,在流沙河時以食人為生,傷人性命無數。然歸依佛門後,意志堅定,牽馬挑擔,助兄除妖,無怨無悔。再也沒幹過那吃人的「勾當」,係「放下屠刀、立地成佛」的「典型」。

浮心難定者、劣性滿身者、食人無數者,皆能修成佛道神,何人不能成佛道神?――這就係《西遊記》角色選擇暗含的玄機。

故有詩曰:

別講神佛門難進

只係常人心不真

男子肯修成羅漢

女子肯修成觀音

作為一個普普通通的人來講,也係非常容易理解這個道理的。選定一件事情就應該認真做好,關鍵係選定的事情需要一雙慧眼。但係,一旦選好了,就要堅定地走落去。最後就讓我們以鄭板橋的《竹石》來共勉:

咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:正見網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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