近日，習近平率領新任常委，飛往上海中共第一屆黨代大會會址走過場。儀式結束後到上海老半齋飯館就餐。事後，中共官媒罕見沒有向當年熱捧北京慶豐包子那樣，吹捧老半齋，出人意外。有分析認為，中共一大代表董必武給中共「一大」會址紀念館中的題詞已經揭示中共氣數已盡。黨媒報道習近平表明「不忘初心」的態度，有分析說，若果真如此，現在中共黨員和中國民眾效仿中共暴力革命那一套，中共作何感想？
習近平即率六名新一屆常委乘專機到上海參觀中共一大會址
11月2日，習近平、李克強、栗戰書、汪洋、王滬寧、趙樂際和韓正，中共新一屆7政治局常委，於10月31日從北京飛機飛抵上海後，在朝拜完中共一大會址後，集體來到上海福州路上新裝修的老半齋飯館就餐。
陸媒相關報導中有意無意地說，七常委當時是〝信步不期〞來到了老半齋，言外之意指非事先安排，純屬〝意外〞。
阿波羅網調查發現，一大紀念館地址是上海市黃浦區黃陂南路374號，老半齋地址是福州路600號。兩處步行需要半小時。福州路上餐館林立。
法廣中文網稱有網評指，媒體用意外形容習近平率常委進入老半齋用餐，不應當排除事先選擇並做了各種充分準備。
習近平在老半齋進餐後，國內媒體罕見沒有蜂擁重現北京慶豐包子的熱報，該飯店也沒有慶豐包子的走紅熱潮，仍有媒體猜測習近平在老半齋就餐的原因。
陸媒報道透露習近平點了一碗菜飯，包括一小盤辣醬，外加一碗骨頭湯，其他6常委和上海主要官員也陪同就餐。
資料顯示，老半齋酒樓最初創建於1905年，主打淮揚菜。
2016年4月，一家日本電視台製作了一起綜藝節目，根據餐飲點評網站的評價情況，挑選出一些評價極差的〝零分餐廳〞去現場體驗究竟能差到何種地步，其中就有老半齋。
日媒挑選的依據，是來源於餐飲點評網站的評價，這家酒樓的評價中，有不少〝服務差〞、〝難吃〞的評論，其中一位顧客甚至給出環境、服務、口味全部零分的評分，稱該店有愧於百年老店的聲譽。
這期節目在日本播放後，經過網絡傳播，令老半齋酒樓迅速〝走紅〞，隨後，老半齋自動停業一周整頓，並天天開會檢討，嚴禁店內打牌行為，要求員工嚴格規範自身行為，以提高服務質量來挽回負面影響。
2012年習近平上任之初，也曾去北京慶豐包子鋪，令中國一度掀起吃包子熱。
「一大」會址紀念館題詞預示中共命運？
11月1日，中紀委監察網站發文《其作始也簡，其將畢也必巨》，來闡述中共是如何從50多名黨員發展到今天，並稱這個發展歷程正是「其作始也簡，其將畢也必巨」的寫照。
其實，上述文章題目來源於中共「一大代表」、也是後來中共國家副主席董必武贈送的題詞：「作始也簡，將畢也鉅」。
時政評論員周雯表示，按照中共中共黨魁毛澤東在1945年6月的一次會議上的解釋：「『作始』就是開頭的時候，『簡』就是很少，是簡略的，『將畢』就是快結束的時候，『巨』就是巨大、偉大。
「其作始也簡，其將畢也必巨」出自《莊子•內篇•人間世》。其實從孔子對此的解釋看，與中共的意思完全相反。
《人間世》主要講的是處世之道，即百官君子如何應對現實人世的問題，共說了三個故事。這句話就出自第二個故事。
故事說的是楚國的沈子高，奉楚王的命令去齊國，辦理外交事務。行前，他來請教孔子如何與齊國談判，因為他非常擔心。孔子先告訴他，「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也」，「命」是作為父之子，「義」是作為君之臣。
隨後，孔子又給出了具體的建議：言辭上一定要傳達雙方國君真實的意思，決不能說話過頭，過頭了就和謊言差不多，自己也會有麻煩。
在孔子看來，「以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，大至則多奇樂。凡事亦然。始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨」。
其中「其作始也簡，其將畢也必巨」。許多事情開始的時候很單純，到最後就變得複雜艱難。因此，作為外交使臣，孔子建議處事要順乎自然，不要提前設想，不要強求事情的成功而花言巧語。
而從上下文的意思來看，「其作始也簡，其將畢也必巨」中「巨」的意思並沒有什麼「偉大」之意，而且意思與中共引申的恰恰相反，說的是事情發展到最後變得複雜艱難，自然就難以繼續了。如果以這個解釋來說中共的發展，那就不是說其有什麼生命力，說其發展的多麼巨大，而是指其發展到今天其已經相當複雜，而且處境艱難，當然也就走不了多遠了。
估計很多中共黨人也沒想到，中共「一大」會址紀念館中的題詞居然早已為中共下了判詞，那就是中共走不了多遠，而這與當下中共所面臨的困境相吻合。可見冥冥中自有安排。
自由亞洲電台31日文章稱，新一屆政治局常委到上海瞻仰中共一大，表明習近平「不忘初心」的態度。
其實中共若真的讓其黨員和民眾不忘初心，中共早就滅亡了。
參加中共一大的部分代表
中共一大代表的初心中共現在能否接受？
11月1日，中共《人民日報》稱，興業路的小樓、南湖上的紅船，寄託著共產黨人的「初心」，承載着共產黨人的「使命」，是共產黨人的「精神家園」。
時政評論人士川人表示，《人民日報》說的只是中共的官話套話，倘若真是如此，那麼，中共一大代表的「初心」，若真在當今中國社會開展深入實踐，不知中共現在能否接受？
據記載，中國共產黨第一次全國代表大會，簡稱中共一大，於1921年7月23日至7月30日以及8月2日在上海和浙江嘉興舉行。
中共一大通過了中國共產黨的綱領，規定了中共暴力革命的目標、中共的組織原則和中共的紀律，確定了中共成立後的中心任務——推翻中國政府，建立自己的政權。
川人表示，中共一大通過了中共的綱領，第一，「革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會的階級區分消除為止。」若以此為初心，結合中國當今的實際情況，現在的革命軍隊必須與廣大農民工、下崗職工一起推翻中共的政權，不知中共現在能否接受？
第二，「承認無產階級專政，直到階級鬥爭結束，即直到消滅社會的階級區分。」若以此為初心，現在中國廣大的農民工、下崗職工與農民，把現在的中共作為專政和消滅的對象，不知中共能否接受？
第三，「消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有。」若以此為初心，消滅中國的紅二代，紅三代，沒收中共及黨員的全部財產與企業，歸全體中國人所有，不知中共能否接受？
第四，「聯合第三國際。」若以此為初心，聯合境外反共勢力推翻中共，不知中共能否接受？可見代表中共「初心」的第一個綱領，中共自己現在都無法接受，中共還有初心可言嗎？！
中共初心」暴力革命「，若現在有人效仿，它能接受？
川人表示，在中共一大綱領的鼓動下，13名中共一大代表「不忘初心」紛紛將暴力革命，顛覆政權的行動付諸於實施。
中共一大後，李達利用自己教授的身份，在上海法政大學、上海暨南大學、北平大學法商學院、國立武昌中山大學、中國大學、廣西大學、中山大學、湖南大學等高校，向熱血青年宣揚暴力革命的馬克思主義，直至1966年8月13日，被武漢大學的學生批鬥而死。
這位一直向學生宣傳暴力鬥爭理論的教授，最終被學生的暴力批鬥結束了生命。不知宣揚暴力革命的李達九泉之下是否能忘記教人暴力革命的「初心」？
1935年2月24日，中共一大代表何叔衡在福建長汀水口因堅持暴力革命，推翻中國政府，被當時中國政府軍擊斃；1943年9月27日，中共一大代表陳潭秋等人在新疆實施暴力革命，被新疆政府處決；1931年4月5日，中共一大代表鄧恩銘以暴力顛覆國家政權罪被山東省臨時軍法會審委員會判處死刑並執行槍決。
1946年4月，中共一大代表陳公博，以通謀敵國罪，被中國政府處以死刑；1948年2月28日，中共一大代表周佛海以通謀敵國罪被判無期徒刑，死於南京老虎橋監獄；中共黨魁毛澤東，也因暴力推翻中國政府，數次被中國政府通緝。
可在中共的宣傳中卻把暴力革命、推翻政府的中共一大代表稱為英雄，並讓每個中國人不忘它們暴力革命，顛覆政府的「初心」。若現在有人效仿中共一大代表的做法，用暴力革命來推翻萬惡的中共政權，不知中共能否接受，並對此行為給予大力支持？
中共一大代表7人叛黨
川人說，其實中共一大代表13人中有7人叛黨，中共一大代表叛黨率為53.85%，該事實說明中共半數以上的代表都忘記了「為人民謀幸福」的「初心」。
從陳公博、周佛海二人給日本人當漢奸，毛澤東放棄民主搞獨裁的事實來看，不擇手段的追求榮華富貴與絕對權力才是共產黨徒們真正的「初心」。至於「暴力革命，推翻政府」這顆初心只是實現共產黨人追求榮華富貴與絕對權力的快捷手段。
提起「為人民謀幸福」，「為民族謀復興」並不是中共的專利。中華五千年文明中，開國皇帝都在說自己是「救萬民於水火」，「為蒼生謀幸福」。開國皇帝也都說自己是「為中華謀復興」的。
阿波羅網林億綜合報道
