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千古奇作《素書》:說透人生4種境界

《素書》為秦末黃石公所作,在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子,三試張良,認定張良品行優良之後,才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽,建立漢朝基業。

這本書僅有一千多字,但是涉獵廣泛,除了安邦定國、軍事謀略之外,還有很多修身正己的法門。

其中講到,人雖然一樣負陰抱陽而化育,但由於性情稟賦各異,所以可以分為四種境界,這四種境界是衡量個人修行的重要參考,也為人們指明了修行的方向。

第一層:自然境界

《素書》里講,禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。

這是說,人們遵守綱常倫理,勤勤懇懇地勞作,沒有絲毫的背離,日夜相繼,只為生計奔波。這是人生的第一種境界。

他們近乎處於一種自然的狀態下,遵守着基本的規矩制度,滿腦子想的都是溫飽,所有的努力都是指向生計和生活,和動物一樣,只為滿足口腹之慾,只為活着,沒有更高的追求,安於現狀,不思進取。

在老舍的《駱駝祥子》里,歷經虎妞難產,車子變賣之後的祥子,心灰意懶,混吃等死,就處於這一境界。

第二層:功利境界

《素書》中有言:義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。

這類人就高於自然境界,他們開始在社會上謀求一定的地位和利益。我們大部分人都處於這一境界中。

無論是升學、考官、經商,都是為了獲取個人更大的發展,獲得更好的社會地位,獲取更多的財富,來改善自己的生活。

熙熙攘攘,利來利往。追求地位和利益並沒有什麼不對的地方,但是依然要注意,天道“賞善罰惡”,人不能因為自己的慾望而為所欲為,一定要恪守底線,用符合社會規則的方式來獲得進步的機會。

第三層:道德境界

《素書》中有言:仁者,人之所親,有慈惠惻隱之心,以遂其生成。

這一境界的人又超過了功利境界,他們開始追求高於名利的東西,那就是仁愛。

如孔夫子所言:仁者,愛人。能夠設身處地地為別人着想,去體貼愛護別人,能夠“己所不欲,勿施於人”就是仁。

他們甚至能夠捨生取義,兼善天下。宋末文天祥兵敗被俘,卻寧死不屈,《正氣歌》永存於世,這類人的境界,就是我們所說的道德境界。名利生死都已經不能讓他們改變或者屈服。

第四層:天地境界

《素書》有珠璣善言,曰:德者,人之所得,使萬物各得其所欲。先天而天弗違,後天而奉天時。無為而無不為也。

這一境界就是聖人的境界,他們自身的品德早已與天地大道融為一體,他們智慧通達沒有固定的方式,他們參悟了宇宙萬物的起源和終結。

他們與天下的一切生靈,世間萬象融洽無間,自然相處,天道被他們納入到自己的性情之中,他們內心光明,如日月高懸,且在冥冥之中化育眾生,我們普通人無法理解他們的崇高和偉大,不能真正明白他們的精神邊界在哪裡,達到這種境界的人就是聖人。

阿波羅網責任編輯:宋雲 來源:儒風大家 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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