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安吉:白居易體悟高 悟到「輪迴轉世」因果

親愛的聽眾朋友,歡迎收聽正見知音,我係安吉。今天安吉要和您分享兩個修煉故事。

一、道士爾朱洞的修煉故事

這第一個故事,係個道家的修煉故事。

故事的主人公叫爾朱洞,佢係唐末五代年間的著名道士,字“通微”,自號“歸元子”,成都人,人們尊稱佢“爾朱先生”,係“蜀中八仙”之一。

真人傳道贈仙丹爾朱洞待浮石

爾朱洞少年時遇到一位真人傳給佢修道之法,以及一粒仙丹。少年爾朱洞當時就想吃下仙丹。真人對佢講:“今若服,必死。若見浮石而後服之,則仙道成矣。”就係講,你要係今天吃,那就肯定會死的,只有等到看到浮着的一塊石頭之後再吃,那就可以成仙啦。

爾朱洞從此按着師父傳的修道之法勤修苦煉。佢曾到四川蓬溪蓬山中的絕壁石洞和雅安金雞關的一個石洞里苦修,後來又出山雲遊,時時飲酒吟詩。佢有時住旅店,人家發現佢睡下後,身體卻從榻上漂浮起來,觸碰到大梁先至停止往上飄;冬天有時就單衣睡喺雪地之中,卻一點事都沒有。經常有這樣種種的神跡,眾人莫測其高深。

爾朱洞修到一定程度,想起真人師父賜佢仙丹時所講的“若見浮石而後服之,則仙道成矣”這句話,可係又悟不明白,只好到處揾尋石頭投到江河水中,看它係否浮起來。啲人見了不理解,甚至有人圍觀嘲笑佢。面對世人的不理解,佢的信心卻更加堅定了,一點也不生氣,只係繼續雲遊,一面堅持修煉,一面繼續揾石頭往水裡丟。

涪州老翁起悟爾朱洞得道飛仙

有一天,佢雲遊到了涪州(今重慶涪陵一帶),來到江邊又開始往水裡丟石頭。這時從江上駛來一艘細船,爾朱洞忽然心有靈犀一點通,佢就問駕船的老翁:“您老貴姓?”老翁答道:“免貴姓石。”

爾朱洞瞬間想到,這老翁姓石,駕船行於水面,不就係“浮石”嗎?可係爾朱洞又驚悟錯了,接着又問此地地名,老翁答:“涪州。”這“浮”就係“涪陵”的涪,和“浮”起來的“浮”字,讀音相同。爾朱洞頓時悟到真人師父所講的“若見浮石而後服之,則仙道成矣”,並唔係要佢往水裡丟石頭,而係指堅定修煉到現喺可以圓滿了。於是取出珍藏的仙丹服下,喺當地眾人的注視中得道飛仙而去。

爾朱洞往水裡丟石頭導致啲人不理解,其實係佢誤解了真人的話,喺這個問題上悟的有點偏了造成的,當然最後佢還係悟對了,也幸虧佢一直堅定信心不動搖,所以最後還係能修成得道,可見信心與悟性對修煉人都係非常重要的。

一、詩人白居易的修煉故事

 

 

白居易擅長各種詩體,特別係敘事長詩,其中《長恨歌》和《琵琶行》係其代表作,而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。(看中國合成圖)

第二個故事,係古代詩人白居易修煉的故事。

白居易係緊接盛唐以後有名的大詩人。佢的詩語言通俗、明白流暢,喺風格上自成一體(世稱“元白體”)。佢主張“文章合為時而着,歌詩合為事而作”,強調繼承《詩經》“風雅比興”的傳統。《與元九書》係佢的詩論綱領,也係中國文學批評史上的重要文獻。

佢擅長各種詩體,特別係敘事長詩,其中《長恨歌》和《琵琶行》係其代表作,而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。

白居易關心民苦生前享盛名

不像韓愈、杜甫和其佢啲大詩人那樣,死後先至受到後人的特別推崇,白居易喺世的時候就詩名顯赫,受到舉國上下、甚至國外的崇拜,而且其影響喺歷史上也經久不衰。喺佢盛名的廿年時間中,各地寺廟道觀、郵亭等處的牆壁上都能看到佢的詩。上至王公大臣,下至野老牧童,不分男女老幼,甚至不識字的老太太,都係佢詩歌的忠實欣賞者和積極的傳播者。當時傳抄佢的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都係;能夠唱誦“長恨歌”的歌妓會抬高身價,自覺與眾不同;甚至外國的宰相也托來朝的商人以百金一篇的奇價購買佢的詩作。

白居易一生寫過的“諷諭詩”比別的詩人都多,充分顯示出佢關心勞動人民疾苦、同情貧窮受難者的善良本性(最有名的比如《賣炭翁》、《觀刈麥》以及《繚綾》等等),使人至今讀起來還能深切地感到作者善心的巨大感化力量。特別難能可貴的係,喺關心和同情窮苦人的同時,佢還往往能反躬自問,把自己的優裕生活看作值得羞愧的事情。比如看到飢餓的婦女抱着細孩,喺麥地上撿拾別人收麥時掉下的一顆顆麥粒來充饑,佢便聯想到自己“不事農桑”還拿“三百石”俸祿,而感到深深的“自愧”。

修佛路上體悟高以宿命通回望往世

佢的善念逐漸使佢走上了修佛的道路。特別係喺晚年,佢自號“香山居士”,成為一個不入廟的修煉者。修佛使佢明白了人世間的一切都係有因緣關係的,因此喺遇到生活中的磨難時,就不會像常人一樣過份憂愁和煩惱。而且佢對名利也逐漸地放淡,告誡世人不可過份追求,否則自招災禍,還語重心長地告訴世人,許多人的痛苦都係自己的言行招來的。由於放淡了名利,看透了人生的真相,因此佢喺修煉中進步很快,並修出了比較強的“宿命通”功能。

盛唐前後,許多朝廷命官和文人都修佛,其中啲人也都知道自己的前世。白居易曾喺一首詩中講,“據講房太尉前世係個修佛的和尚,而王右丞(即大詩人王維)前生係一個畫家;我也打坐入定,用宿命通看自己的往世,結果發現我原來的好多世中都一直和詩歌有着不解之緣”。佢喺呢度告訴我們,原來佢的詩歌天先至係喺許多世中不斷地積累起來的。這一講法為“天先至”揾到了最自然的解釋,並且也被當今西方“輪迴轉世”的科學研究所證實。

白居易不但修出了比較強的宿命通,佢喺修煉中的體悟似乎也比一般人高。佢喺“讀禪經”中寫道,“須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中講夢兩重虛。空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。攝動係禪禪係動,不禪不動即如如。”

詩無大詁,禪無定講。這首禪詩的境界還係得聽眾您自己去仁者見仁、智者見智了。

今天的節目就到呢度了,下面安吉給您放一首歌曲,《修行吟》。感謝您的收聽,我們下次節目再會!

阿波羅網責任編輯:江一 來源:正見知音 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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