前兩天，在豆瓣上刷到這麼一個事：
富二代薛某，苦追一個叫姍姍的姑娘8年，其間給她買過價值四萬塊的coach包包，Tiffany的項鍊，還有卡西歐的美顏相機，最後姑娘以「性格不合」拒絕與其交往。
薛某惱羞成怒，一把舉起女孩，從19樓扔了下去。
事後，薛某被捕，上了法庭，姍姍的家人提出索賠1000萬的精神賠償。
這事本來可能就是一個情殺案，但是帖子下面網友的回覆卻有很微妙的意味：
這幾個得到最高贊的回覆，都有明顯怪罪受害者及其家人的意思：「你女兒貪財，你們全家都貪財。」
這個邏輯眼熟嗎？
非常眼熟。
這些年來，無論是地鐵里的性騷擾，還是被下毒的朱令，都總是有人跳出來，義正言辭地把受害者分析一番，指出她們自己本身就有各種道德問題，所以遭人騷擾或下毒，都是有原因的。
1
道德主義的鄙視鏈
這讓我想起我的一個朋友：
她老公出軌了，趾高氣昂地回家跟她攤牌，並且在還沒有離婚的情況下，就搬去和小三同居了。朋友因為生育後在家帶孩子，一直沒有出去上班，沒有經濟來源，這下子一被拋棄，簡直就是滅頂之災。
朋友的父母，得知這件事之後的第一反應，居然是先問責她：
「好好的男人，為什麼要出軌？你是不是做錯了什麼？平時你是不是脾氣太壞，不給他面子？你是不是花錢太兇，不勤儉節約？是不是沒有保養鍛煉？變成黃臉婆……」
在朋友老公離家出走的那個晚上，她幾乎哭了一夜，一邊哭，一邊還要照顧孩子，同時，面對父母連珠炮似的提問，每一個問題都讓她無言以對，心力交瘁。
她後來告訴我，最讓她痛苦的，不是背叛本身，而是她明明是受傷害的一方，最後所有的責任還要讓她來背負，好像現在的局面，全都是她造成的。
她哭着說，自己就是個徹底的廢柴，連婚姻都經營不好，連老公都留不住。
我的朋友，正如被扔下19樓的姍姍一樣，受到傷害的當下，首先得到的不是支持，而是聲討。
全世界那麼多人，我們都好好的，為什麼只有你被老公拋棄？為什麼只有你被從19樓扔下來？你最好找找自己的原因。
這種問責背後的邏輯是——受害者必須是完美的。
他們必須在行為和道德上無可指責，人們會把你的所有行為用放大鏡檢查一遍，只要你有一件事沒有做到位，一句話沒有說對，那麼你受傷害就是活該。
換言之，他們覺得，傷害你的人某種程度上是在替天行道，替老天爺教訓你。
指責受害者，這之後隱藏的另一個更深的心理：
你做錯了，所以你應該受懲罰，我的道德標準比你高，自我要求比你嚴格，所以這種事絕對不會被我碰上，我會活的好好的，不會碰上這種事。
這些指責受害者的人，內心都有一個天真的概念：
這個世界是有絕對公正的秩序的——「有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權」。這個無形的法則會賞善罰惡，有因果報應。
你做得好，就能得到好報；你做錯了，才會遭逢厄運。
這種邏輯，叫做道德主義。
人們總是不自覺地想在道德上佔據制高點，這不能簡單地理解為就是一種優越感和虛榮心在作祟，它更是一種心理防禦：
認為我若做的比你更好，我就可以逃避一切的噩運。
他們相信，這就是解釋世界的終極法則，一個人只要做得夠好，就必然能夠掌握自己的命運。
2
你是無罪者嗎？
我又想起前陣子在寓所里上吊自殺的女作家林奕含。
她誠實地寫下了自己被老師性侵的往事，之後便選擇以慘烈的方式離開人世。因為冰雪聰明的她，太知道這個世界會怎麼說。
他們會指責受害者，會有許多人明里暗裏地揣測：
「為什麼老師不性侵別人，非得性侵你呢？一定是你自己騷浪賤了。
為什麼老師性侵你之後，又拋棄你厭倦你呢？一定是你沒有讓老師持續喜歡你的魅力了，你只配被玩玩而已。
有什麼大不了呢？你覺得痛苦，那是你軟弱，你自戀，你矯情，你無病呻吟。」
這種惡毒的話，她或許已經聽到過很多次了吧？
或有聲，或無聲，或有形，或無形。這些指責，就像一塊塊砸向她的石頭，一點點將她生活的意志剝奪殆盡。
她也許努力過想要走出來，但是最終還是死在這種殺人不見血的指責之中。
聖經的福音書里，曾寫過這樣一個故事：
一個女人在與人通姦時被抓，帶到耶穌面前，群情洶洶，人人舉起石頭，準備砸之而後快。耶穌卻對人們說：
「你們誰是沒有罪的？就可以拿起石頭來砸死她。」
人們聽了這話，一個一個地丟下了石頭，慚愧地走掉了。
耶穌在這裏，提醒了所有人，你們真的有資格來審判這個女人嗎——她也許有錯，但是錯不至死，如果她的錯，需要付出被石頭砸死的代價，那麼在場的所有人其實都應該死。
沒有一個人能夠拍着胸脯說，我是無罪的，我有被豁免的資格。
人的一生如此漫長，你有可能在道德上，語言上，一切行為上都做到完美無瑕嗎——不可能。
這就是聖經中反覆強調的一個核心觀點：「這世上，沒有一個義人」。
這是一種可貴的，對道德主義的反思。
耶穌還有一句名言：「凡心裏看到婦女就動淫念的，就等於是犯姦淫。」
很多人討厭這句話，認為耶穌這是誅心之論，是太過理想的道德標準。
實際上，耶穌這麼說，並不是為了給出一個高不可攀的道德標準，讓人們努力去證明，我可以做到。而是為了清楚地告訴所有人，你根本做不到。
在道德的鄙視鏈上，沒有人能夠爬到頂端，沒有人是完美的，是真正無罪到有資格去審判別人的。
耶穌的這句話，把所有人都從道德的鄙視鏈上拉下來，拉到同一個水平線上。
你真有資格指責別人，拿起石頭砸死別人嗎？你難道就是聖人？你就沒有動過一點歪腦筋，從裏到外全都完美無瑕？
3
道德不是護身符
事實上，道德不是護身符，從來就不是。
在姍姍的故事裏，她遇到了一個有嚴重暴力傾向的控制狂，他一直試圖控制她，無論送禮物還是甜言蜜語，都不過是實現目的的手段，姍姍一開始也許還猶豫過，但最終拒絕了他的求愛，而被他殺害。
這件事裏，或許姍姍做得不夠完美，但如果換做你在她的位子上，就真能那麼信誓旦旦地拍着胸脯保證，自己能逃脫被薛某殺害的命運嗎？
即便你再怎麼「獨善其身」，依然難逃惡人之手，這是一個概率事件。
道德，未必能救人。
受害者必須完美，受害者不能有錯，因為蒼蠅不叮無縫的蛋。
聽起來有理，但是不要忘記，哪怕你認為自己再無縫，你也始終只是個脆弱的個體，你和你所指責的受害者一樣，只是個「蛋」而已。
個體是脆弱的，而命運是強大不可捉摸的，世界上的種種不公與惡意，是根深蒂固，由來已久的，是如同萬丈高牆般冷酷而堅硬地存在着的。
當有一天，你被命運的巨浪掀起，不幸要和這堵牆正面碰撞的時候，破碎的一定是你，而不是牆。那個時候，你哪怕再無縫，只要撞在牆上，都一樣粉身碎骨，無法倖免。
被暴力狂盯上的姍姍，被老師性侵的林奕含，她們被傷害，被殺死，這不是她們的錯。
但是我們每個人，總可以從自己做起，多給受害者一點溫暖和鼓勵，告訴她們，你們沒有錯，你們值得討回公道。
