從今年3月1日起，位於天安門廣場的毛澤東紀念堂將〝進行施工〞，暫停對外開放半年。此前香港爭鳴雜誌傳出習當局要轉移毛的屍體，但是至今仍不見有實質性動作，倒是毛屍體與英雄紀念碑的壞風水引起人民關注。
阿波羅網評論員「在水一方」表示，此次毛的紀念堂檢修施工，是中共在緩解十九大召開前的壓力，不希望召開前有過多的人到天安門廣場聚集，這種做法中共此前屢試不爽。
毛紀念堂停修不是因為「去毛化」？
陸媒新京報2月26日報導，毛澤東紀念堂定於2017年3月1日至8月31日進行施工。施工期間紀念堂暫停對外開放。
據報導，毛紀念堂每年都會進行例行設備維護和檢修，時間約為十幾天。自2009年以來，維修時間一般安排在3月1日至20日。今年這次大範圍的〝施工〞，將持續半年之久。
毛紀念堂於1977年5月建成後，海內外輿論對此一直存在爭議，甚至中共黨內就是否拆除或遷移毛紀念堂，也持續爭議了數十年之久。
據香港《爭鳴》2016年8月號報導，中紀委書記王岐山再次發起聯署議案，建議將毛紀念堂遷移至韶山，在中共政治局討論表決時獲得高票通過。習近平更在表決後表態，說問題早晚要解決，如果本屆餘下時間不能順利解決，下屆任期內也一定要解決、處理好。
所以外界有稱這是習當局在「去毛化」。但是阿波羅網評論員「在水一方」認為，這不是習在去毛化，而是中共的一貫做法，在十九大召開前希望不要有過多的民眾聚集天安門廣場。
「在水一方」表示，89年六四前，中共為了阻止學生的抗議活動，北京市當局宣佈4月22日天安門廣場關閉，但北京的大學生選擇在前一天夜間進入了天安門廣場，並一直靜坐到追悼會舉行；2005年五四前夕，防止民眾遊行，以為中學生舉行成年禮為藉口就曾關閉天安門廣場。
「在水一方」認為中共當局之所以這樣做最主要的是防止十九大前有什麼差池，檢修毛紀念堂消息一發出，自然去天安門廣場的遊客等就會減少；此次檢修跟以前盛傳的習當局「去毛化」無關，因為目前仍然有人因為反毛被懲罰，「去毛化」應該不是這次行動的主要原因。
另外，2016年8月10日，公民議報627期發表署名程惕潔的文章質疑《爭鳴》雜誌提到的「去毛化」消息的真實性，認為此新聞有三處懸疑。
懸疑之一：既然是高票通過的表決，為什麼不展示一下議案本身？哪怕羅列幾條要點也好。
懸疑之二：消息說，「把紀念堂移往湖南韶山」，但語焉不詳，缺乏下文。
懸疑之三：王的提案和習的講話，都難得點明當初華國鋒的錯誤決定，但如何「糾錯」，仍然留有懸念。
文章還分析，認真說來，陵園問題都跟死者本人無關，是活人之間的爭議，反映不同政見者對不同陵墓的不同態度。前不久看到錄像，是交城百姓傾城出動，同仇敵愾，晝夜值班，跟上級派來拆卸華國鋒塑像的人馬周旋對抗，要「誓死保衛華主席」。最後還是官方泄氣後撤，宣佈行動暫緩。如今要動毛屍，那還不得捅更大馬蜂窩？在毛左看來，誰敢動毛屍毛堂，那跟掘他家祖墳沒有兩樣。如果因此而觸發嚴重衝突，引起社會動盪，那問題就會複雜化。從這個角度看，官媒對觸動紀念堂的新聞小心翼翼，噤若寒蟬，的確也情有可原。
作者程惕潔表示，曾和香港《爭鳴》月刊的老闆溫煇有一面之交。當問到大陸「內部消息」的可信度究竟有多高時，溫煇坦承，能有五成可信就不錯。因此作者認為，儘管某些消息來源人誠實可靠，但也難免水分。有些水分沒法避免，因為當局有時候在放水（港媒叫爆料）過程中故意搞真真假假，試圖操控輿論導向，或測試海外反應。
此外，據編輯部在北京的海外多維網發文分析，在改革派看來，毛澤東思想早已成為桎梏中國政改進程的象徵，七中全會公報不提「毛思想」意味着中共將在意識形態領域作出重大改變，以解決社會發展現實受到過時思想理論阻礙和束縛的矛盾。
文章認為，2012年11月7日的首場中共十八大新聞發佈會上，發言人蔡名照稱十八大黨章修改仍將堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想等為指導，這意味着在各方爭鳴中熱炒的「去毛化」已成泡影，它僅僅是改革派的一廂情願。
揭毛屍體與紀念碑風水秘密：斷中華民族的根
中共當局檢修毛紀念堂雖然不是「去毛化」的直接結果，但是民間對於毛紀念堂和英雄紀念碑的風水很是不滿。博訊螺杆曾在阿波羅 網站上刊登一篇題為《天安門廣場的風水如今是大不吉》的文章，提到毛澤東紀念堂跟英雄紀念碑，這個不倫不類的風水顯示中共在斷送中華民族的根。
文章說，中國民俗，一般家宅中的神位也是坐西朝東的，除大戶人家有專設佛堂，尋常人家是捨不得將南北朝向供置神位的。為了神化毛澤東，中共和中國愚民把他比做太陽，"東方紅太陽升，中國出了個毛澤東"，是與日月爭輝的意思。家宅中的神像是面東的，所以全國各地毛皇帝的雕像也依照民俗，全部面東。供奉神佛的地方，都有"紫氣東來"的匾額，那麼毛澤東到底給中國人民帶來紫氣沒有呢？沒有！毛澤東和中共害得中國人民死了八千萬，紫氣沒有，晦氣可不少，當毛神像遍立神州大地時，幾百枚對準了北京的導彈正要發射，中國差點沒讓蘇聯給滅了。
再看那個"毛主席紀念堂"，活脫脫一隻巨型骨灰盒擺在那裏。這還是從很多設計方案中優選的，但懂建築的人都知道，這明顯是抄襲林肯紀念堂的作品。據說當初為了取悅於國家領導，三個方案模型分擺放在人民大會堂的三個大廳，一個比一個精彩，結果英明領袖華主席一進門，也沒看看另外兩個評委認為更不錯的方案，就指着最差的說：這個好！這個好！老華金口玉牙，一言九鼎就拍板兒了，再沒人敢建議採納其它更好的了。估計老華當時也是被全國人民捧昏了頭，不然，就是給他老爹買個骨灰盒，也要挑一挑揀一揀吧？
廣場立碑，是西方文化特色，但西方文化中不大講究陵墓風水學，比如華盛頓獨立紀念碑，也與林肯紀念堂形成軸線，這之間就沒有任何禁忌，再說林肯紀念堂也不是陵墓。在中國文化中，廣埸本來是講究立牌坊的，而人民英雄紀念碑明顯就是座墓碑造型，軸線貫穿的結果就出了風水問題。屬靈的世界與物態的世界本是一個整體，它們總是要互相印證的，人們只要稍加注意，就會發現其中的奧秘。也許，現在的廣場正在向人們訴說着什麼？！一座大石碑，一座大墳頭，一隻大骨灰盒，一個坐西向東，一個坐北朝南，不倫不類，把天安門前變成了墳場，什麼天安門廣場啊？叫天安門墳場算啦，還天天在那兒虛張聲勢的升旗降旗呢，多晦氣啊！
這骨灰盒與"人民英雄紀念碑"也構成了陵墓佈局，不過這會兒連坐西朝東的吉利也不討了，乾脆就坐南朝北，裏面還供着具殭屍，面對着皇宮紫禁城了，面對着華夏民族的列祖列宗了，這不是犯了大忌嗎！誰家門前能供着一口棺材？毛澤東給中華民族帶來的災難就不說了，反正大劇院也好，紀念堂也罷，與"人民英雄紀念碑"組合在一起就是大不吉，大不利，和貴州那塊鬧心的"救星石"一樣，給人們一種毛骨聳然的喻示，應該引起中國人民對中共的警覺，如果中華民族想"自立於世界民族之林"，那就快快拆了那座大號骨灰盒，快快拆了那座大墳丘子，要不就把那大石頭碑拆了，立上一尊自由女神像，可別再由着中共胡鬧下去，斷送了整個民族。
阿波羅網孫瑞後綜合報道
