羅馬梵蒂岡——世界天主教會的中心所在地，早在1846年，馬克思的共產主義邪說剛剛誕生之際，就被教皇庇護九世正式申斥：「此處所談，乃可憎恨的，極其違反自然法的所謂共產主義；人而接受這主義後，則人的權利、財產、所有權，乃至社會本身，將招致徹底的毀滅。」之後的歷任教皇無不以剷除共產主義為己任，尤其在冷戰時期，教皇保羅二世更是力挽狂瀾，憑藉天主教在東歐的勢力，終結了共產主義在歐洲的肆虐。同樣共產國家自從成立以來也以消滅宗教，尤其是基督教為己任，斯大林曾經嘲笑梵蒂岡：「教皇有幾個師的部隊？」但是偏偏是手中無一兵一卒的保羅二世，憑藉着信，望，愛的力量幾乎兵不血刃的擊敗了東歐的共產國家。難怪華里沙在談及此事時說道：「共產主義的垮台一半功勞要歸於教皇。」
中國是如今現存的最為強大與敗壞的共產國家，它吸取了前蘇聯和東歐共產政權垮台的經驗，對內利用一切手段打擊，鎮壓任何反對它的聲音，對外利用經濟文化對全世界進行滲透與腐化。對於手中已經擁有核武器的中共，並不是十分懼怕美國的軍事力量，它真正懼怕的是信仰對於人心的轉化而導致共產政權的瓦解，這就是東歐劇變給中共帶來的啟示。所以基督教一直被中共視為頭號敵人，自然中共要不惜一切力量將其擊垮。
在國內，中共改變了以往對於基督教直接暴力剷除的策略，而是採取有限度的容忍，給予少量的自由，一面讓其發展，一面利用共產文化和洗腦政策改造基督教，所以中國信教人數雖然不斷增長，但是無法對中共政權帶來任何威脅，因為經過改造後的紅色基督徒，無法承擔起一個真正基督徒應該所具有的正義感和對抗黑暗勢力的勇氣和決心。偶爾出現少數例外時，中共馬上會原形畢露赤裸裸進行暴力鎮壓，並且從肉體上消滅這類基督徒。從高智晟律師監獄裏慘遭酷刑，以唐荊陵律師為首的一批基督徒人權律師被抓捕，2015年開始對浙江的教堂大肆拆毀，就可以看出中共依然不惜一切代價在消滅基督教，給予基督教極其少量的自由和發展，僅僅是為了更好的控制基督教，以達到最終消滅基督教的邪惡目的。
對於海外基督教，中共使用極其狡猾的威逼利誘和攪混水的手段。所謂利誘，就是利用很多海外教會尤其是華人教會，急切希望到中國傳福音的心理，中共提供一些便利，讓你來中國傳福音，當然福音要經過中共政府審查的，不許借着福音談政治，不許講啟示錄，更不能把啟示錄中的紅龍解讀為中共政權，多講中共喜歡聽的福音，比如要愛你的仇敵，為在上執政掌權的祈禱，順服掌權者之類的福音。就這樣很多海外的教會為了自己所謂的傳教事業，為了自己能獲得更多的信徒的捐獻，放棄了基督的真理，與魔鬼為伍，傳些斷章取義，事實而非的福音。但是海外依然還是有一些有良知的反共牧師，無法被中共利誘，中共就採用孤立瓦解的威逼手段，利用滲透在教會的信徒，散步謠言，把牧師的反共言論說成牧師在宣揚暴力和搞政治，由於中共長期以來對海外華人的洗腦頗為成功，很多信徒就慢慢的遠離孤立這類牧師，一些牧師為了自身的利益和生計不得不閉嘴保持沉默。
中共還善於曲解美國的政教分立原則，大玩攪混水的把戲，讓那些不願意為中共站台的教會或教會機構保持沉默，其實美國的政教分立原則，並不是一個普世原則，而是美國教會和美國政府之間的一個契約，並且這個契約由憲法保護，雙方都不能越雷池。政教分立其真正的目的是為了保護教會不被政府侵犯，從而保障個人的信仰自由，因為政府掌控警察和軍隊，掌握行政大權，而教會沒有任何的世俗權力，一旦政府試圖控制教會，教會沒有抵抗能力，所以美國的國父們就制定了這條「不平等條約」，來限制政府的權力，防止政府將來胡作非為。政教分立的原則的範圍只限於美國政府和美國教會之間，而且僅僅是不能以教會的名義支持或反對某個政黨和不能進行與選舉有關的政治活動，其他的政治活動不受限制。
現在可怕的事實是美國已經沒有一個華人教會包括神學院在內的教會機構敢公開斥責中共，甚至連梵蒂岡也開始跟中共妥協，這種妥協的後果是整個基督教世界的崩潰，這樣的崩潰所造成的災難將遠遠超過第二次世界大戰，二戰給各國帶來的創傷短短的數十年間也就得以恢復，但是二戰成功的消滅的法西斯極權。當共產極權悄然腐蝕全世界，瓦解人類的文明道德體系時，就像教皇庇護九世所描述的那樣人的權利、財產、所有權，乃至社會本身，將招致徹底的毀滅。
中國的教會因為深陷共產極權之下，無法發出聲音。那些處在自由國家的教會和基督徒不要再被黑暗蒙蔽雙眼，拿出做為一個真正基督徒有應該具有的正義與使命感，使用一切正當的手段包括必要的武力與黑暗的共產政權對抗，教會和共產國家之間沒有任何的談判與妥協的餘地，這不僅僅關係到基督教會本身的生死存亡，也是一場關係到人類道德與良知的正邪大戰。無論是教會還是基督徒個人在這場大戰中沒有任何中立的餘地，正如詩人但丁在《神曲》中所說：「地獄裏最熾熱之處，是留給那些在出現重大道德危機時，仍要保持中立的人。」
